基督徒不只排斥其他宗教，就連心理學也十分排斥。他們認為那是「屬世」的東西，僅為空談，毫無幫助，唯有神能愛人與治癒。 這等於是否定了心理學這近兩百年來的所有努力與發展，以及在其中真正得到療癒的人。 而基督教否定了其他宗教，也等於否定了台灣自古以來的好幾百年的傳統文化與相關的傳統技藝。 最近彰化舉辦台灣設計展，展出這些帶有濃厚宗教色彩、技藝與藝術結合的文化與工法，除了驚嘆，也同時感嘆，或許那群基督徒，大部分必然無法靜下心來欣賞，只會大聲斥責這些文化並求神拯救在這文化裡的人脫離黑暗吧。 我仍被歸類在不「屬神」，而是「屬世」較多的新造的人。然而，我正竭盡自己所能，既享受著基督信念帶給我的正向改變，又同時保有自我理性。 看著許多基督徒已經迷信到很誇張了，卻仍每日煩惱、活得不開心，更多人因個人未解的心理課題而反覆折磨。然而唯一能做的，就是趕鬼、禱告、逃避著尋求神改變他身邊的所有人事物，卻從未靜下心自觀、正視自己的內心狀況，面對真正的問題，改變自己。 只有「屬神」而已，真的足以解決治療所有煩惱嗎？拒絕接收所有屬世的療癒自己的方式，不是另一種自我狹隘與受限嗎？ 若有天我帶著神賜的豐盛與成果離開了基督教，想必神也能理解與接納。
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靜的沙龍
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意識流書寫。心靈探索、小說、詩詞創作。
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2025/10/10
在每個場合，我總會有特別關注的一個人。並不是我特別喜歡那個人，而是因為那個人身上有我移不開雙眼的特質。
現任的這位新主管也是。我一有空閒就開始分析他的性格他的所有一言一行，不停拆解與猜測他的家庭背景與隱藏的性格，就連看書的時候，看到類似的字句，都會馬上想到他。
今天也是，我一整天思緒翻湧，腦
2025/10/10
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2025/10/06
父親總說：「你不可能做到。」
一個人不自覺受原生家庭的影響到底有多大，真的是逐步自我探索後，才越深刻感受。但原生家庭對一個人的影響非常的大這種事，其實也挺符合邏輯的。
因為原生家庭會塑造一個人最基本的樣貌，既然一個人都被原生家庭塑造了，那麼從骨子裡就充滿了原生家庭的各種影響，無論有察覺或沒
2025/10/06
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2025/10/03
逛著夜市，恍惚想到曾有人說我一個人的背影看起來很落寞。
但當時的我是極享受在其中。
我想起了曾聽過的一句話：「外在世界是內在世界的投射。」
那說我落寞的人，或許認為一個人逛夜市即是落寞吧。
這世界有太多苦毒惡言、負能量爆棚的辱罵，有時我會想，是不是他們眼裡的世界和我看到的世界完全不同，他們看到的世界
2025/10/03
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我指的是「順服」這件事。
是這樣的，教會很強調順服，而聖經裡的確也多次提到順服。
但順服到底是什麼意思？順服的對象是誰？
任何基督徒都會告訴你，順服對象是上帝，這沒問題，但其實問題超大，因為順服上帝又是什
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感謝上帝感動很多人在青鳥行動中開始認識教會，但如果有人最近開始對教會感到興趣，還是提醒一下，因為那會是文化衝擊，你打算進去一個其實你並不熟悉的文化圈裡面，而且跟台灣傳統文化有段差距的圈子，所以請不要有太多浪漫的想法，更不要一時衝動就說要受洗（雖然有些教會會說這叫聖靈的感動，但我還是提醒一下，聖經裡提
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早期教會各有不同神學觀念，這一點現代也一樣，而你要能說服人家信你，以現在來說，其中一種方式就是用漂亮的教會、流行音樂、免費咖啡之類有的沒的。
你說講道理？不，坦白說就是算是初代教會也不是這樣，那是一些教父在意的，民眾有飯吃就好，現在的話大家都有飯吃，所以有些改走享樂主意罷了。
其實這也是羅馬政府
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基督教合法化之後，神學路線的爭議才正式白熱化，因為以前大家躲起來講，現在公開講之後，發現大家講的都不一樣，那誰講的才對？
是的，這時大家突然發現每個人對神學的認知差異那麼大，雖說大家都有抄寫聖經書卷去讀，但當年流通的除了舊約聖經比較沒問題（大家早抄到爛），新約聖經內容還沒有定案，大家只是到處傳抄
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一個人可以很像基督徒，卻不是基督徒。
上教會不會使你成為基督徒。給奉獻、服事、在台上唱歌彈琴也不會。只要這個人的身分不是神的子民，任何行為都無法替自己爭取到這個身分。
如何成為神的子民（兒女）？
你若口裏認耶穌為主，心裏信上帝叫他從死裏復活，就必得救。—羅馬書 10:9
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本來想聊主禱文的，但偏偏最近看到很多關於使徒信經的文章，或許上帝要我先講講這個。
那就這樣吧！
話說在前頭，使徒信經要討論可以有很多切入點，太過學術的東西我可沒本事，而且網路上其實關於信經的歷史也有推廣文章可以查，要蒐集資料並不困難。
我就跳過去了。
我想討論的比較是現象學的問題。
是這樣
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布仁南．曼寧（Brennan Manning）：「信仰其實不是我們所信的總和，亦非說話或思考方式；信仰是一種生活方式，僅能透過生活的實踐，將它表達出來。」（《有身體的教會：在疏離的數位時代擁抱群體生活》，邁克．福斯特（Michael Frost），博客來電子書）
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教會的組織架構，是為了達成教會所要達成的積極目標 。「傳統主義者」認為既成的教會組織無需改變。「強調靈恩者」，則認為「組織」是不屬靈的，凡事禱告求解即可。但是，如果視教會為一個「生命共同體」，則教會在不斷成長的過程，肯定必須作出功能性調整，也就是説教會的組織是可以彈性改變的。
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