深度參與遊牧行 了解樂天與知足

原報導於：2018-02-13
編採：賴彥竹 責任編輯：謝增

曾幾何時，許多人的生理時鐘，隨著出社會工作，演變為鬧鐘響了，睡眼惺忪地起床、12點到了，飢腸轆轆地吃午餐、10點到了，加班後拖著疲憊身軀搭車返家，一天總是追逐著主管、長官、工作的步調，日日夜夜不斷循環，情緒緊繃、煩躁不安，但確時時忘了停下腳步，等待心理已疲憊的自己跟上步伐。而《遊牧行》致力於規劃青康藏高原的旅遊，期望旅人能以多元包容的心態在此駐足，跟著藏族慢活的步調，靜靜地體驗生活的知足與樂天，甚至對人生迷茫的旅人，能有感而發，找回最初的自己。

曾去過多次玉樹青康藏的《遊牧行》營運總監楊祐瑜分享，有許多旅人前去玉樹，常會問族人：「明天什麼時候起床集合?幾點吃午餐呢?」而藏族卻回答：「天亮了，就醒啦！肚子餓了，就吃呀！」第一次聽到時，她亦是非常驚訝，「對耶！生活真的就是如此，曾幾何時，我們做任何事情都被框架住了，做事情的本質，不就是想做什麼，就自然而然地去做嗎?」旅程中的點點滴滴總能讓旅人反思、沈澱。

談及藏族文化影響自己什麼，楊祐瑜表示是體悟到「無私」的人生哲理，她舉例，像是在看待事情的時候，不同於以往忍不住謾罵評論，現則會選擇「不評判、不批評」，更有包容心地「慢活」。同時，她也認為，藏族無私保佑眾生的心態，很令她感到佩服。她解釋，藏民在祈禱祝福時，是使用「眾生」為主詞，她曾詢問族人，為何不是自己的名字，族人則表示，自己就包含眾生裡，因此願望不分你的、我的。

而去年參加此深度旅行的阿sir也分享，當時與其他旅人在前往住宿路途，忽然下起雪，覺得掃興，車子加裝雪鏈會耽誤到時間，再加上搭車很累，只想趕緊至旅社休息，但卻發現藏族人對於下雪，認為是一種驚喜，並不覺得下雪是不好的。他表示，當下看到族人儘管遇到惡劣的環境，依然自在地活著，他總結那次旅行的旅行中最大的收穫，開心的說：「就是面對突如其來的事情，態度就是『沒差啦！』三個字，學會樂天、知足！」

而一趟旅程，《遊牧行》如何規劃行程，紛紛讓旅人體悟到人生哲理？《遊牧行》創辦人木子鵬透漏，主要企劃青海省玉樹藏族自治州旅遊，行程並非商業性旅遊方式，不僅會帶領旅人品嚐糌粑、青稞、酥油，參觀歷史悠久的寺院宮殿，感受風光明媚的聖湖，最重要還會提供「深度參與」藏文化、了解藏族面臨的問題。

《遊牧行》規劃的藏族文化生命體驗旅行，希望旅人能夠全然地融入當地生活。學習藏族手藝，親自刻劃一塊「瑪尼石」或學習「掐絲畫」，也能擠氂牛奶、製作酥油、磨製青稞、撿拾牛糞，或透過雙腳實地感受「轉山」、實際參與辯經轉經、天葬等儀式，了解藏傳佛教隱含的宇宙哲學、深度探訪藏族家庭，與當地青年交流，進而了解其生命故事、參與藏狗等流浪狗的救助行動等等，盼旅人身體力行「傳承」千年文明、理解守護藏人心靈家園的藏傳文化。

在訪談過程中，我們討論到了藏族是否有面臨什麼問題，木子鵬補充，藏族為高原氣候難民。因氣候變遷，導致草場退化，影響傳統牧業，也影響佔當地居民收入7成的冬蟲夏草，因暖化而致積雪不夠，產量銳減，進而影響生計。而藏族面臨的問題不僅於此，他進一步說明，在城市化政策之下，偏遠牧區生活的青年藏族因語言、生活習性與漢人不同，在進入城市後漸被邊緣化，不知所措的年輕藏民，在城市與牧場間掙扎。他因而思考，能不能有一種商業模式，能同時保存游牧文化，又能為牧場創造價值。

這樣的社會企業商業模式，在木子鵬來走訪台灣部落後，找到了答案。他說：「看到台灣的原住民，嚇我一跳，藏族與原住民長得好像！且在台灣也看到司馬庫斯、森林博物館等部落居民，用體驗之旅的方式，一邊努力保留文化，又能為部落創造文化價值。」他表示，從中得到啟示，因此《遊牧行》應運而生，從此背負傳承與創新的使命，期望《遊牧行》能成為連接都市與高原。

而《遊牧行》社會企業的模式，限定每年旅遊總人數不超過200人，也僅會在氣候宜人的7-8月舉辦。木子鵬補充，每年藏民向旅人介紹藏傳文化，這項所得能夠高於藏族青年至鄰近觀光旅館工作半年的薪資。因此，在暑假的兩個月外，族人就能夠在自家中，生產其他產品，像是酥油護唇膏、髦牛手工皂、藏茶等，進而創造出全新的價值，讓藏族青年不再掙扎。他也透漏，目前許多藏族也學習經營民宿、使用Airbnb吸引背包客進駐，讓更多人前來認識藏族文化。

《遊牧行》也期盼，能透過參展雜學校，連接都市和高原藏族的內心，能透過《遊牧行》分享的故事，聽見彼此、看見彼此，甚至能夠親自踏上高原，傳承藏族文明。同時，也希望能與其他創新教育工作團隊交流，期許未來的世界，除了主流價值觀，還能更寬容對待不同的文化背景。