哲學諮商：PEACE療法（寧靜療法）
PEACE療法是由馬瑞諾夫博士所提出的，本篇文章會先說明PEACE療法的步驟、上課練習的心得和參考書。
PEACE療法使用者會需要多一點哲學背景和知識，但是沒有這些知識，也可以按照PEACE療法的架構，幫助自己或他人釐清情緒。
哲學諮商中的PEACE療法是什麼？
PEACE療法中的字母分別代表：
- P - Problem 問題
- E - Emotion 情緒
- A - Analysis 分析
- C - Contemplation 沉思
- E - Equilibrium 平衡
P- Problem 辨識問題
造成本人不平靜的狀況就是一種問題，問題可能是情緒上的、感官上的、或某種感受，或因為身在困境中卻無力處理的狀況。
在諮商過程中，建議使用「提問」的方式，慢慢理解來談者對問題的認知，關於這部分，後續會在寫到一些循環提問的技巧，在課堂演練時，往往非會發現再一輪又一輪的詢問之後，原來問題並不是一開始所理解的樣貌。
Ｅ- Emotion 情緒
來談者在面對問題或困境時，是否有帶著某種情緒？來談者怎麼處理這樣的情緒？
情緒是構成人際互動重要的一環，甚至有些時候，情緒就是很直接的生理反應，比方說懼高、遇到特定衝突事件手心就冒汗等等。沒有情緒並不是一件好事（絕對不是，很可惜這個社會不太懂得欣賞情緒的價值），我們的目標應該是如何接納自己的情緒，並用適當的方式表達，讓在自己和外在環境中達到平衡，而不是消滅情緒。
即使身在困境沒有轉圜的餘地，情緒依舊是可以改變的- 這聽起來很雞湯，但確實是這樣的，回想自己身邊的人，在經歷同樣事件時，大家的確會有不同的解讀方式、產生的情緒反應也會有些差異。
在課堂中老師使用了顏色、不同表情的插圖，輔助不太擅長描述自己感受的人，也可以表達自己的情緒。
A - Analysis 分析
這裡的分析並不是哲學諮商師分析來談者，而是諮商師引導來談者自己探索問題和解決方式。
諮商師要抓到來談者陳述中的脈絡，並透過類比、反問、邏輯推演等等方式，讓來談者分析問題的本質，以及自己真實的想法。
例如：之前很熱門的議題「AA制」（曖昧對象或情侶約會時，各付各的帳單），讓有些人覺得不舒服，甚至影響到情侶間的關係，這時候可以問的是如果和朋友出去會怎麼拆帳、和家人出去呢？你通常是付費或者不付費的那方？為什麼？
C - Contemplation 沉思
這是一個消化的過程，在這個階段哲學諮商師會依照來談者的哲學性情，提供一些哲學理論作為參考，幫助來談者重整自己，發現的新的可能，但重點還是來談者自己思考和發掘。
馬瑞諾夫博士書中提到許多不同類型的個案，有些來談者有情緒失控傾向，有些來談者則是希望找回感情關係中的確定感，也有亟欲擺脫母親掌控的女兒，針對不同的狀況，諾夫博士引援的內容非常多元：亞里斯多德、老莊、存在主義、佛教等等，他都信手捻來。
突然覺得要成為好的哲學諮商師，壓力似乎有點大。
E - Equilibrium 平衡
回歸到一開始對問題的定義，所謂問題就是一種讓人不平靜的狀態，再經歷一系列的諮商後，最終的目的就是找到一種「平衡」，不管是一般人際關係上、親密關係、職場等等，能找到自我與他人和環境的平衡點，我自己覺得這種平衡，或許就是一種自在。
課堂反思
寫下這些筆記時，突然驚覺原來要獲得「平衡」，地一步還是回歸到了解自己- 了解自己的經驗、知識、感官，了解自己的情緒，接下來才有分析、沈思的出發點。
我不知道大家會不會有類似的狀況，遇到問題時往往會伴著一些自責，覺得自己要為這個局面負責，或覺得自己做的不夠好，所以才會長出一堆問題來，有時候我們會選擇忽略那種感受，或者想要找理由/證據，與「自己不夠好」的念頭抗衡（然後反而變得更惹人厭）。
但我們都是有限個個體，活在一個複雜的世界中，在面對困境的時候，我們第一時間能給出的應對策略，往往會受限於我們的經驗、知識、感官，在經驗、知識、感官不足以應付當前的困境時，產生困擾感是很正常的，不管是與朋友家人聊聊，或嘗試不同的諮商方式，都是刺激我們從不同面向審視問題，再經歷這些後個人的知識和經驗也會跟著成長。
這些是我在寫下這篇筆記時想到的感觸，但上課時真的還沒有想到這些！覺得有多點收穫了。
參考書：
柏拉圖萬靈丹 （Plato not Prozac), 作者：馬瑞諾夫（Lou Marinoff), 譯者：吳四明
這本書似乎沒有再刷了，我是從圖書館借的，馬瑞諾夫博士和許多現代哲學研究者一樣，對於中世紀的基督宗教不太懷有好感，但書中的案例分享還是很精彩。
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