2024-04-15|閱讀時間 ‧ 約 26 分鐘

西方極樂世界的真善美 : (十三) 蓮花化生的奇妙世界

極樂世界的二十九種莊嚴 : 生活環境


認識西方極樂世界的真善美

極樂世界的二十九種莊嚴

極樂世界的生活環境 (器世間清淨):

一、清淨功德成就。二、量功德成就。三、性功德成就
四、形相功德成就。五、種種事功德成就。六、妙色功德成就
七、觸功德成就。八、莊嚴三種功德成就。九、雨功德成就
十、光明功德成就。十一、妙聲功德成就。十二、主功德成就
十三、眷屬功德成就。十四、受用功德成就。十五、無諸難功德成就
十六、大義門功德成就。十七、一切所求滿足功德成就

(十三) 蓮花化生的奇妙世界(莊嚴眷屬功德成就)

所謂有主,當然就有伴,極樂世界的主是老師、教主,伴是學生、菩薩。西方極樂世界跟他方世界所不同的地方,就是凡是到那個世界的人,統統是蓮花化生,這是講生平等。

《往生論註》提到阿彌陀佛於因地時,觀察到有些國土的眾生有生處的不淨之苦,還有種姓、地位的不平等之苦。也就是一出生就不平等,生處不平等,住處不平等,乃至於工作機會都不平等,教育也不平等。不平等,人就有怨恨,怨恨累積下來就成為刀兵劫,就會有戰爭,劫難!

阿彌陀佛在因地見到這些苦相,所以立志莊嚴國土,凡是生到西方極樂世界的,無論是菩薩去往生的;或是再貧賤的人去往生;甚至於五逆十惡造作重罪的人,臨終懺悔,往生西方極樂世界的,統統是七寶池中蓮花化生,平等的。這個平等是阿彌陀佛的功德成就,也是我們自己的功德成就,因為我們跟一切諸佛如來同一個自性,同一個理體。

西方極樂世界的人,生處是一樣的,住處是一樣的,生活環境是一樣的,蒙佛教化機緣是一樣的。大家都是阿彌陀佛的學生,沒有高下,西方極樂世界的人心平,因此那個世界是真正名符其實的大同世界,所以稱之為「極樂」。這個名詞絕不過分,真正極樂世界,因為它平等,沒有任何差別。

極樂世界從凡聖同居土下下品,到實報莊嚴土上上品,一律平等。雖有九品差別,實際上沒有九品的界限。九品從哪裡分?每個人內在煩惱輕重不相等。除此以外,生活環境、一切受用,沒有絲毫差別。

往生論》頌曰:「如來淨華眾,正覺華化生」。「如來」是阿彌陀佛,往生到極樂世界的大眾,每個都是七寶池中蓮花化生的,所以是「淨華眾」,清淨蓮花裡面的大眾。「正覺華化生」,這是指西方極樂世界阿彌陀佛法會之中的所有大眾,不是胎生,不是卵生,也不是濕生,全都是化生,而且是蓮花中化生。在七寶池中的蓮花,它是正覺寶花,是阿彌陀佛的性德變現出來的。大家心地清淨,沒有爭執,連分別執著、起心動念都沒有,這是眷屬平等。

如何能成為極樂世界的眷屬?《無量壽經》上教導我們往生的方法,三輩九品,還包括一心三輩,不是專修淨土的,是修其他法門或修學不同宗教的人,只要真信、真願,最後臨終念這句阿彌陀佛,也必定得生。佛氏門中,不捨一人,我們要相信阿彌陀佛,上從等覺菩薩,下到地獄眾生,都是信願念阿彌陀佛名號往生的,同一個方法生到西方極樂世界,所以因同果也相同。這就是眷屬功德成就,不可思議。

西方極樂世界是學校,只有佛是老師,學生是眷屬,除這兩種人之外沒有第三種。第三種,那就是臨時到極樂世界去參學、考察的,譬如他方世界諸佛如來來訪問,諸大菩薩來考察。如果諸佛來,我們把他看成老師;如果諸大菩薩來,我們把他看作學長。所以這是修行證果最理想的一個道場,再找不到這樣的好道場。

極樂世界很容易去,只要具足信願就能去;品位高下,那只要我們念佛。我真相信,我真願意去,這就去成了。每天有時間就念佛,別糟蹋時間,這一生當中決定往生,不做其他的想法。把我們的思想,無論是惡念善念統統清除,好的壞的一律全清除。心裡只有一尊莊嚴的阿彌陀佛,在心裡面放光,在心裡面住持!我們每天讀經,聽阿彌陀佛說法,世尊說法跟阿彌陀佛說法是一不是二,怎麼會不成就!

>> 續下一頁 : 極樂世界的二十九種莊嚴 : (十四) 受用具足的如意世界



佛號梵唄: 一向專念 阿彌陀佛 求生淨土

相關:

. 念佛的十種功德利益
. 二河白道 —善導大師對往生人之喻示
. 往生品位: 九品蓮花圖說上品往生中品往生下品往生

.《淨土或問》 —蕅益大師
.《示念佛法門》 —蕅益大師
.《念佛三昧寶王論》 —飛錫法師
.《寶王三昧念佛直指》—妙叶禪師
.《普勸念佛文》及其釋義 —蓮池大師
.《七筆勾》 —蓮池大師

>> 回主頁: 淨土法門經論必讀



分享至
成為作者繼續創作的動力吧!
從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容

作者的相關文章

一念相應一念佛 的其他內容

你可能也想看

發表回應

成為會員 後即可發表留言
© 2024 vocus All rights reserved.