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關於台灣歷史的二三事：推薦戴寶村的「台灣的海洋歷史文化」
閱讀時間約 2 分鐘
光看書名、作者名，我以為這只是一本介紹台灣歷史的書籍，內容不外乎是一些我們耳熟能詳的歷史事件與人物，再加上一點點介紹──介紹媽祖、玄天上帝、達悟族文化……等等與海洋直接相關的宗教信仰與原住民文化，讀完以後才知道自己錯的離譜！
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秋季全站徵文，我們準備了五個創作主題，參賽還有機會獲得「火烤兩用鍋」，一起來看看如何參加吧～
美國總統大選只剩下三天， 我們觀察一整週民調與金融市場的變化（包含賭局）， 到本週五下午3:00前為止， 誰是美國總統幾乎大概可以猜到60-70%的機率， 本篇文章就是以大選結局為主軸來討論近期甚至到未來四年美股可能的改變
Faker昨天真的太扯了，中國主播王多多點評的話更是精妙，分享給各位
王多多的點評
「Faker是我們的處境，他是LPL永遠繞不開的一個人和話題，所以我們特別渴望在決賽跟他相遇，去直面我們的處境。
我們曾經稱他為最高的山，最長的河，以為山海就是盡頭，可是Faker用他28歲的年齡...
所謂台灣文學體制化，以1997年真理大學和2000年成功大學分別為即私立大學和公立大學在高教系統設置台灣文學相關系所為開端。在此之前，能以台灣文學為研究的學者如前所述，多在清大中文。
除了許俊雅。
前面提到台灣文學作品其實不少，有日治時期的累積，1970年代之後也不斷有新的作品出現，這些作品自然成為重要的研究文本。
1970年代台灣文學研究仍得設定中國框架，框定台灣文學的地方性、民族性才得以在當時進行。
因此1977年鄉土文學論戰雖然看起來是在討論寫實主義和鄉土視角，但實際是在壓抑／醞釀台灣的主體意識，也因此余光中才扣得上工農兵文學帽子，余光中的狼來了在說鄉土文學是共產黨、是台獨才那麼有殺傷力
這幾天課綱又被翻出來講，順勢提一下統編本後第一次大規模課綱更動「95暫綱」與其主持者柯慶明。
你是獨派嗎？
我是獨派嗎？
我「算」獨派嗎？
這類問題其實還常被拿出來丟的，說丟是因為好像真的只是用丟的，至於更深入的討論雖說不是沒有，但某方面來講比較像自言自語，大家都有自己的說法，當然這也不奇怪，我從不認為人類有可能統整出單一意識，也不該如此，所以這樣就好。
但我還是想整理一下自己的想
以1867年「羅妹號事件」及後續發展的史料為主幹，《魁儡花》描述了台灣是如何在19世紀重新登上國際舞臺，並且在清國消極治理的情況下，弔詭地讓原住民成為了被國際承認的政治主體，與列強談判、立約的過程。
1895.5.25 #台灣民主國 成立。
台灣民主國並不是台灣獨立的先聲，台灣民主國的年號叫「永清」：永遠歸順大清的意思。台灣民主國本身成立當初的理由，他的目的，其實是要拖時間，希望國際間其他的國家會介入，然後讓日本把台灣跟澎湖歸還給大清帝國。為什麼？
因為在這之前有個前例， 在馬關條約裡面割讓出去
你的「台灣共識」跟我的共識不同，你的台灣包含中國領土金馬東沙。
你想的「務實」跟我的務實不同，你希望國際規則可以為台灣開先例讓中華民國政權發生質變：讓中華民國政權大便煮成咖喱飯好入口、讓中華民國政權寄生蟲有一天轉生成益生菌。
說到底，困難正確的路的確不好走，我可以理解「以為輕鬆改名就好了」的僥倖心態
在美國與中共之間的交涉，有一個政治前提或基礎，就是中共承諾以和平手段解決海峽兩岸的政治爭端，這一點美國非常堅持，因為如果中共對台動武，就會破壞東亞地區的和平與穩定，威脅到區域安全，也就威脅到日本與韓國的安全，而這兩者是美國的盟友，美國是有責任的。在這個基礎上，我從兩個角度來分析美國怎麼看台灣問題～
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但我還是想整理一下自己的想
以1867年「羅妹號事件」及後續發展的史料為主幹，《魁儡花》描述了台灣是如何在19世紀重新登上國際舞臺，並且在清國消極治理的情況下，弔詭地讓原住民成為了被國際承認的政治主體，與列強談判、立約的過程。
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你的「台灣共識」跟我的共識不同，你的台灣包含中國領土金馬東沙。
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