身心學 Somatics，源自於希臘文Soma，是完整且活生生的有機體。而身心學是統稱以身心一元論的觀點為基礎，來處理身體與心理的各種療法，身心本是一體且會相互影響，近年來最知名的身心學療法除了亞歷山大技巧以外，還有費登魁斯方法。
這是一本關於亞歷山大技巧的書，如果要說跟作者最有共鳴的一點，就是關於應用的概念。
其實亞歷山大技巧很強調手觸的調整，但作者希望能夠應用亞歷山大技巧的原則跟概念，讓練習者即使無法有手觸的調整，依然可以自我探索跟感受來體驗它帶來的幫助。在瑜伽練習也是一樣，很重要的是強調覺察與感受，所以即使我也常常學習不同的東西，但也是希望讓它們可以更無違和的融入在練習中。
其中的練習哲學，其實看完後會發現原來事物的本質或底層邏輯都是非常接近的。
在亞歷山大技巧中，覺察依然是非常重要的一個關鍵。
透過重新認識固定既有的身體，心理，習慣以及緊張疼痛，藉以恢復原本柔軟，健康的自己的教育。
所以它並不是特別想要治療甚麼症況，更進一步的，像是覺察自己目前的狀態，讓自己可以往好的狀態前進，進而改善自己原本的身心。
這個思維邏輯的模式也是我自己非常同意的。
常上課的同學也會聽我說過，我們是要重新打好基礎，建立身體的覺察，增加動作的自由，當這些條件俱足，我們自己的狀態已經升級，當然就有機會慢慢擺脫原本的不適與疼痛。
而書中開頭第一章節，依然是在講呼吸。
呼吸不只是氣體交換，更是情緒姿勢的展現，甚至包含各種的感受，所以身心的調整調理，呼吸是第一個關鍵。
第二重點，其實是走路。
因為我們是直立的動物，所以站立或走路中與重力的關係會大大的影響我們的姿勢與肌肉使用情況。
所以與其想像去對抗重力，不如想著是接受重力。在站立行走中，特別注意足底三角的接觸，加上能夠保持一定的姿勢恆定性，才是一個健康的步態。
而姿勢恆定性不是僵硬不動，而是在穩定中有動作擺盪交替的自由，這個也是常常跟同學分享的。
書中特別分享的三個亞歷山大技巧我也覺得很實用。
1. 主要控制 primary control
主要是探討頭，頸跟脊椎的連動關係。這個也跟之前有跟大家提到的視線有關。
當動作是由頭開始啟動，脊椎就會依序跟上，這就會是一個比較有效率的動作模式。
所以在動作中，當頸部是自由的，則頭帶領，身體(脊椎)跟隨。
不過還是要注意一般的瑜伽練習，過度的頭部動作也不是健康的，啟動跟亂動是兩回事。
2. 引導 direction
重點想達到最好的支撐，最小的壓迫。就像關節中心化的概念一般，壓迫一定存在，但我們希望有最小最平均的壓迫，產生最好最大的穩定支撐。
在這個部份我覺得引導語的使用非常有意思。
例如今天要請學生舉起右手，以下四個不同的指令大家可以感受一下差異。
舉起右手
勾勒舉起右手的畫面
容許舉起右手
思考舉起右手的畫面
第1個是直接執行動作，而234是透過認知而形成的，通常在速度，柔軟度，緊張程度都會有差異。
不過還是看教學的主題跟目的再選擇適合的指令。以後有機會再分享。
3. 抑制 inhibition
停止錯誤的事，正確的事自然會發生。
抑制其實不是那麼的負面，而是有意識的自制。
因為行為或動作模式產生的過程是這樣的：
首先我們會先感覺，接著產生認知，認知形成意識，最後形塑成我們的行為。變成一種自動導航的模式。
這同時包含身心的狀態。
比較不好的模式：
受到刺激，反射性的產生動作(也許是不好的)。
想要達到的模式：
受到刺激，及時覺察以及反應自制，有意識的行動或產生新的選擇。
這也跟冥想的練習有異曲同工之妙。
亞歷山大技巧也就是應用這些原則，融入在行住坐臥中，進而改變我們的身心狀態與人生的練習。
書中內容還有很多，無法一一敘述完，但如果你是一個身體工作者或是對身心成長有興趣的練習者，這本真的是一本值得推薦的好書。
