現代父母，就算未上過任何教育課程，大抵都會參加過大大小小的教育講座或工作坊，讀過/買過不少育兒專著，知道讚賞和肯定孩子的重要性，但世事往往知易行難，而且在實際生活中要活學活用又往往事與願違，面對孩子「教而不善」的情況下，甚麼要讚賞要肯定更感到有心無力。有些父母會要求孩子跟隨自己的標準，有些則要孩子自訂標目標，無論標準和目標由誰而定，最後都非要孩子達到不可，不然就會沮喪起來，或使孩子感到沮喪，更多時候是一起沮喪。電影《銀河鐵道之父》也許能給為人父母者一點啟迪。
宮澤賢治的年代正值明治與大正時期，日本在日俄戰爭中取得勝利，國際地位得以提升，國民的視野亦從本土轉移至西方，由國家轉移至個人。作為實業家的宮澤政次郎，正正處身在這個革新的時代，他自詡是個開明的父親，偏偏被老父批評為父愛泛濫的人。宮澤賢治自幼體弱多病，政次郎不辭勞苦留在醫院服侍在側，在那個年代的日本，是少見父親會這麼做的。
宮澤賢治性格溫順敏感，相信在世界得到幸福之前，個人是談不上幸福的。他熱心助人，可惜單純的心往往容易受騙，喜愛從文學作品中學習新思維，一心希望得到父親的讚賞，可惜往往表現一般。政次郎想當然地期望身為長子的賢治會繼承家業，一如他自己繼承父業一般，但受過先進教育的賢治認定當舖只會剝削農民，不願繼承，使政次郎難以接受不過更難接受的相信是賢治決心改信日蓮宗。
政次郎正如許多父母一樣，對孩子總會有一種「隨自己所預設的方向努力」的期望。儘管知道孩子的性情和喜好未必跟自己的一樣，心裡總會有「如果孩子率性而為，就會錯失大好機會」一般的想法，害怕孩子走歪路、走冤枉路。
這些想法其實都源自「傳承」這個看似美好，事實上是個魔咒的詞語。我不認為孩子是父母的傳承者，他們沒有必須達成父母期望的責任，沒有圓滿父母自身遺憾的使命，他們的人生是屬於他們自己的，正如父母的人生是屬於父母自己的一樣。孩子不是父母的複製人，他們縱有父母的基因，卻不必成為父母的2.0。電影《南海十三郎》中江譽鏐勸戒唐滌生不要學像他，他的劇作是給文化水平有限的觀眾看的，但唐滌生面向的觀眾已是有識之士，若然只懂對南海十三郎亦步亦趨，跟本沒有進步。父母要期望孩子尋覓屬於自己的世界，走出自己的路，親自探索未知的將來。
宮澤賢治得不著父親的肯定，自覺事事都做不好，加上他敏感的性格使他對生命充滿無力感，致使他後來堅信日蓮宗的信仰觀才是自己人生的出路，他無視父親的反對，離家出走要隨聖人居住，堅持抄寫《法華經》，他的代表作《銀河鐵道之夜》儘管有不少基督教的影子，但其精神都是源自日蓮宗的信仰觀。與其說他創作的是童話，不如說是他藉著文學創作呈現他的信仰和人生觀。
宮澤賢治為他早逝的妹妹創作童話，一直堅持到自己病逝，政次郎才明白到他這個孩子終於尋獲屬於自己的人生，這令我想起James Thurber 的經典繪本作品《公主的月亮》，在大人眼中的難題，孩子自有其解難的方式，大人不能亦不用干預，只管跟孩子一起探索，說不好會有出人意表的結果呢。
電影的尾聲以致次郎上到銀河鐵道的列車，重遇死去的賢治和女兒敏子，他由衷地跟他們說聲「謝謝你們」，這是十分重要的一句話。華人社會常常強調子女要孝順父母，卻忽略兒女是上帝賜予的禮物，父母要謝謝子女成為他們生命中獨一無二的寶貝，圓滿了他們的人生。若果為人父母者能常存這種想法，相信也不會對子女吝於讚賞與肯定。
