1.0 從函數到函算語法
九
屈折變化沒有標誌句子成份如何構成句子的規則﹗這是我們的另一個觀察。句子成份屬規範性的操作指引。現再返回《文通》的意見。《文通》將詞分成七種便是語法上的規範性指引。就句讀而言，《文通》說﹕
「夫文者，集句以成，如錦繡然，故謂之文。欲知文，當識句。」[馬建忠 1988: 8]
文的組成成份是句，句子如編織品的絲線，要相交得當﹔但什麼是句呢﹖界說十一說﹕
「凡字相配而辭意已全者，曰句。」[同上]
馬建忠引劉勰在《文心雕龍》中對句子的界定為己用﹕
「置言有位，位言曰句，句者，局也，局言者聯字以分疆。」[同上]
所謂的「局」，即布局 (但大概也有事態或情狀的意思吧)。因此為了表達某個事態或情狀，字要按適當的位置排列 (布局)，各字就位 (即放在適當的位置上) 即成句子。但如何謂之「各字就位」呢﹖聯字以分疆。馬建忠說﹕
「所謂聯字者，字與字相配也，分疆者，蓋辭謂已全也。」[同上]
意思就是說，字與字相配以建立完整的語義單位，一旦確立了各個完整的語義單位，完整的語義單位之間便自成界別 (分疆)。馬建忠隨之補充說﹕
「句者，所以達心中之意。而意有兩端焉：一則所意之事物也，夫事物不能虛意也，一則事物之情或動或靜也。」[同上]
兩端是指所說之事物 (話題﹖) 及對事物情狀的描述 (評註﹖)。馬建忠對句子的一般性理解似乎依循了主語-謂語結構的傳統﹕句子必需有一個話題，否則無從訴說情狀。界說十二之下有這樣的說法﹕
「凡句﹑讀必有起﹑語兩詞，兩詞之長短不同，而大旨不外乎是。」[同上]
界說二十三則說﹕
「凡有起﹑語兩詞而辭意未全者，曰讀。」[同上: 14]
按界說十二和二十三的說法，句和讀的結構是一樣的，都有起﹑語兩詞，唯一的區別為句的詞意全，讀的詞意未全。馬建忠引《論語‧陽貨》句為例﹕
「佛肸召，子欲往。」 [同上: 10]
並說此為兩平句，「佛肸」(人名) 為起詞，「召」其語詞。「子」起詞，「欲往」兩動字，為語詞。此例淺白易解。有關句﹑讀的分野，馬建忠用了《孟子‧梁惠王》下篇中的一句為例子﹕
「以大事小者，樂天者也。以大事小者一讀，句之起詞也。者字乃泛指人君而為讀之起詞，事小其語詞。以介字，大，以之司詞，言何以事小之狀也。此以大事小者五字連成，乃囫圇設一事小之人在，故此讀用同靜字。樂天者，句之表詞，樂天者，三字亦讀也，者字亦泛指人滿足，為讀之起詞，樂天其語詞，而樂為動字，天，其止詞也。此句煞以也字，有決為如是之辭氣。」[同上: 17]
「以大事小者，樂天者也」為一句，而「以大事小者」為此句的起詞，「樂天者(也)」為語詞。另「以大事小者」為一讀，「樂天者(也)」亦為一讀。兩「者」各為起詞。
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待續
