再論小信的人

閱讀時間約 5 分鐘

前一陣子我寫了一篇關於「小信的人」的討論,但這問題沒那麼簡單,或許可以多討論一點。

其實大多數人在談到小信的人這個點的時候,大致上都是在「告訴別人如何增加信心」(程度問題),或者「不要懷疑,只要信」(信什麼的問題)。

但我必須申明,大多數的說法問題都很大,完全沒有站在對方立場思考,或者說,「自義」。

不要懷疑?

讓我們一個一個來談,首先是「不要懷疑,只要信」。沒錯,「懷疑」會被認為是小信的人,所以到底有沒有神?神會聽我的話嗎?我是不是該做些什麼是才能讓神願意接受之類有的沒的。

是的,人在苦難中急需協助,尋求某種超自然力量是很常見的行為,不管信哪種教都一樣(就連無神論的「不信教」教徒也會出現某些固著行為),只是這種尋求不見得有回應,或者有好的效果。

這時候有個說風涼話的人出現了。「你要相信耶穌喔!」、「你要祈禱喔!」、「祈禱很有果效的」、「聖靈與你同在」、「天父必然賞賜」。

好吧!說起來他們這樣講也不算說錯,但卻是很不好的陳述方式,因為你把耶穌改成佛祖,就聽的人來說,表面上是一樣的東西,你並沒有帶來任何有意義的真誠

然後當人家露出哀求的眼神,卻回應:「不要懷疑,只要信」……這種神棍話術跟本是風涼話,就沒想過正是上帝安排你來幫他的,結果你在那邊說風涼話,那麼以斯帖記裡末底改的話就該在耳邊響起:「你在這樣的時候不說話,猶太人自會從別處得救援,而你和你的家族必將滅亡。誰知道,也許你被安排作王后正是為了這時刻!」(帖4:14)

當然,也許你已經提供了真實的協助,感謝你,但若是這樣,後面更不該加上這句話,免得被認為你的幫助只是別有用心。不,左手做的事不用讓右手知道,你只要活出基督的款式,讓人感覺你有基督徒應有的樣貌就好。

濟南教會提供民眾協助也沒規定要回來還願。

增加信心?

信心因為是種「程度指標」,於是,當你承認自已信心不足,又或者「被認為」信心不足,有人就會跑來傳授增加信心的招數了。

比方說,要你放膽去求,要求更多,不要侷限聖靈的工作⋯⋯

其實只是叫你從貪心變成非常貪心,偏偏這是成功神學超愛講的話術,對他們來說,信心就是用來跟上帝交換好處的籌碼,是有標價的。想要租到便宜的房子?不,你該求可以買到一棟豪宅,因為追求光鮮亮麗才能榮耀上帝。

又或者責備你不夠交託,要更多奉獻,因為他們謊稱聖靈的法則(對,他們稱這個叫法則,一整個律法主義化)是多種多收,你要投資更多,而且穩賺不賠,如果賠,就是信心不夠,你要更加交托、更加奉獻,然後向聖靈求更多,當你求一百萬,現在你賠了兩百萬,他要你求一千萬,要倍增,說這是聖靈作工的原則。

這就是成功神學的話術,而賺大錢的是他本人,於是他成了好的見證,因為你的錢流向了他,於是他成了有信心的人,讓他可以繼續去騙更多人,而你,永遠是小信的人。

是的,這些靈恩派或成功神學知名牧師,他們證明自己的確蒙恩的方式就是錢,然後錢吸引了更多追逐物質利益的人來到他的門下,然後他突然就變成基督徒的榜樣了,實際上根本是邪教。

基督應允的豐盛人生,從來都不是物質的,從來都不是(雖然可能「附帶」,但要知道,對上帝而言,那些全是順便給你的東西,其實只是糞土),傳道人更不該將物質豐富變成講道內容,你有空指責人家小信應該多奉獻,不如把這些錢拿來做成急難救助津貼。

對,我是小信的人

我們到底該如何面對信心的功課,我想首先我們要先承認,就是我們全都是信心不夠的人,這沒什麼好不好意思的,就大方承認,永遠不要強調自己信心有多了不起,錯,因為主權在於上帝,上帝要你死要你活,全都不是你有權利置喙的。

只有先認清這一點,才不會讓驕傲網羅你。

要理解一點,耶穌只應許我們「今日的飲食」,不多不少,多的的確是恩典,但上帝他才真的是「多重也要多收,因為沒種祂也照樣要收」,搞清楚,當你講多種多收的時候,請注意上帝才是主人,是上帝要多種多收,你當然可以多種,然後也的確多收,但收來都是上帝的,不是你的,因為你是上帝的工人,而且很現實的一點在於,還是那種薪水跟其他人一模一樣的工人,因為財寶是積聚在天上,可不是現世。所以如果你現在多領了,皮繃緊一點,你要給更多才行,不然你要進天國比駱駝過針眼還難。

沒錯,當我們在苦難中,當我們有需求,我們永遠可以向天上的父呼求,這絕對沒問題,而且他一定會聽,但祂要如何回應,輪不到你干涉,因此我們的確對自己所求沒把握,因為我們不完全明白上帝旨意,正如以利沙既然對自己禿頭很在意(在意到要熊去咬死嘲笑他的人),但上帝有讓他頭髮長出來嗎?你確定他沒求過?畢竟他很在意啊!

這才是信心要擺的地方,是的,我不知道上帝會不會「如我所求」來成就,我信心的確不夠,但我「依舊感恩」。

所以,不是在那邊更多付出更多交托,因為這只是想收買上帝,是交換論行為,是上帝所厭惡的,也是神棍撈錢的核心手段,如果有牧者講這種話,你至少要在他額頭貼個「有邪教嫌疑」的便條紙(因為也有可能只是他單純根本沒學好)。

你該做的是好好靜下來,承認自己的軟弱與小信,順服接受上帝的安排,或許,祂就是要你轉彎了。

要知道,以利沙禿頭根本不是什麼重要的事情,但上帝卻願意為他成就讓熊咬死人的神蹟(雖然看來有夠恐怖),卻又不讓他頭髮長出來⋯⋯我的意思是說,上帝的道路高過我們的道路,如果你覺得自己求了上帝就要照做,或者沒照做就是祭品不夠⋯⋯

到底有沒有讀聖經啊?或者說,就算不讀聖經,只要用邏輯判斷也能知道成功神學這種看待信心的說法非常惡質啊!你以為上帝是你的神燈奴隸喔?

對了,我只是沒特別標出引用的經文,其實上面已經提非常多聖經內容了喔!

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大家好,我是子藝(momoge),新書歸途2:駱沙利南2024台北書展同步上市喔!
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這是我在書展買的書,當時只是大致上翻一下,發現本書理念跟我很合,所以就買回來了。 剛好最近有人在抱怨有小孩已經不知道大禹是誰,這其實跟這本書有點關聯,就一併談好了。 其實這本書大概有兩個核心主軸,一個是創世紀第一章關於宇宙誕生的描述到底該如何解釋才是好的,這部份我的看法與作者非常相近(雖然不完全
5/5基督教
熊熊想起我一直沒講到關於禱告的事情,當然,好的禱告歷史上有很多,而且成為很棒的文學小品,大家當然可以直接拿來套用,我今天想要介紹的是關於禱告的格式。 是的,禱告不是單純的跟神講話,雖然我們可能會不自覺養成隨時跟上帝講話的習慣(至少我會這樣,我總覺得整天跟上帝在一起,所以很習慣會一直跟祂講話,而偶而
中世紀有個有趣的現象,職位越高的神職人員有著兩面特性,一種是神學根基深厚,基本上在辯論上打遍天下無敵手,又善於政治權謀,一路往上爬,最後封頂,開始推動各種改革。 可惜,這種教皇很少(但不是沒有),更多是財團好控制的傢伙(像文藝復興時期赫赫有名的麥帝奇家族),這種人往往膽小如鼠又很卑劣,偏偏自尊心又
之前聖靈降靈節,牧師很理所當然的用了聖靈作為講道主題,然後講了從小聽到大的加拉太書第五章內容,有關聖靈的果子。 雖然是從小聽到大的經節,我甚至為教會夏令營服裝設計過聖靈的果子的圖案,所以才找了不少資料,但果然自己這樣摸索有盲點,牧師有上過神學院(我是說,正牌牧師)果然知道一些眉角,反正就是雖然我讀
耶穌說了很多比喻,因為是比喻,所以往往有很多解釋空間。當然,耶穌擺明祂是故意的,因為比喻讓搞不清楚的人搞不清楚,但清楚的人清楚,可是事情往往沒那麼簡單啊! 這個比喻在我讀的時候⋯⋯應該說,從小讀到大的歷程中有各種不同感想,但最近重讀的時候,突然覺得有哪裡不對勁,似乎過去的想法有哪個地方接不起來。
雖然黑暗時期的教會想辦法保存了過去的知識,但那個時代還有各種問題,首先是西羅馬帝國消失,東羅馬帝國本身也積弱不振,反倒穆斯林很強大,吞吃了地中海南、東岸還有西班牙一代的地盤。 而歐洲的政治勢力還在重新學習如何治理國家,因為有太多民族、語言、風俗存在,基本上歐洲再也沒有像羅馬一樣的超大型帝國了。
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