【L06】臺語文字之謎

身處於臺灣這個多元社會，這裡的文化及語言理應多彩紛呈，然而事實上卻有許多弱勢本土語逐漸流失，而且大眾對於語言本身多有誤解。因此【千言萬語的秘密】這個系列除了介紹有趣的語言現象之外，也會針對網路上對於語言本身的誤解進行澄清。

先前我們提到了臺語為什麼叫臺語（這個語言叫什麼？、這個語言叫什麼（二）──「Ho̍h-lo」的稱呼），這次則要針對網路上對於臺語書寫系統的一些爭議，進行語言學與歷史的澄清。

Q1. 臺語都用中文字書寫，所以臺語是中文？

在回答這個問題之前，我們必須先把「漢字」跟「中文」這兩個概念分清楚。「漢字」是一種書寫系統，它可以被用來記錄各種語言。其中包含現代漢語（也就是中文或國語或華語）、日語、臺語、客語、粵語等語言，甚至在古代，漢字也被用來記錄韓語、越南語、蒙古語等語言。

我們舉越南語為例，請看以下的碑文例子：

【越南語】
漢字：打朱使知南國英雄之有主
越南語拼音：Đánh cho sử tri nam quốc anh hùng chi hữu chủ.
漢語：打敗他們，讓他們知道南方的英雄是（這塊土地）的主人。^[註1]

漢語母語者的我們大概不知道這句話的意思，但是如果用越南語來唸，就會知道句子意思。由於古代越南語沒有文字，但是在跟中國交流的過程中借入大量漢字，另外又以漢字為基礎組合出「喃字」，成為當時越南的主流書寫系統（漢字＋喃字）。這些文字都有屬於自己的書寫發音與語法規則，我們不會因為越南語用漢字行文書寫，就把它歸類為漢語。

再舉一個例子，日語在書寫時也有漢字，有些字也存在現在的漢語中，但意思不太一樣；有些漢字在漢語中則根本沒有在使用。請看以下的詞彙：

【日語】（括號內為日語意思）
漢語有這個詞，但意思不同：大丈夫（だいじょうぶ，沒問題）
漢語的使用裡面沒這個漢字：雫（しずく，水點、水滴）、凪（なぎ，風平浪靜）

上面例子告訴我們雖然這些詞彙都可以用漢字書寫，但卻擁有屬於自己的發音，意義上與漢語詞彙有所不同，有些甚至不是漢語的詞彙。因此語言學家不會把漢語和日語歸為同一種語言，也不會說日語用「中文」書寫，正確來說應該是「日語是使用漢字系統的語言」。和日語的情況相同，臺語及其他漢語語族的語言一樣，也都有屬於自己的漢字文字系統，例如臺語「𨑨迌」、粵語「冇」、客語「𠊎」等，這些文字都是現代漢語中我們沒有使用的，由此可以看出雖然都是漢字，但彼此的文字系統還是有所差別。

總結來說，在語言學上，語言學家會把漢語和臺語視作是兩個不同的「語言」，而且它們都是使用「漢字」這個書寫系統的語言^[註2]。

Q2. 現在臺語課本中的臺語文字跟我寫的都不一樣，是亂寫亂湊的標新立異之舉？

討論之前，我要先放幾張圖片給讀者看看，不知道各位讀者看到有什麼想法呢？^[註3]

如果你完全能夠接受上面這種「用音近的漢字來標註語言發音」的行為，覺得沒什麼問題的話，那麼你可以跳過這題不看；但如果你覺得上述的現象非常好笑、荒謬，而且發出來的聲音不倫不類，那麼我認為你也應該要反對「母湯」、「修但幾勒」這種單純諧音附會的「空耳」行為。

第一個反對的理由是發音，例如「母湯」，華語發音是「[mu²¹⁴ thang⁵⁵]」，這個詞在臺語應該寫做「毋通」，發音是「[m³³ t^hang⁵⁵]」，你會發現華語「母」和臺語「毋」發音是不相同的。

另外如「氣怫怫 [k^hi²¹ p^hut⁵ p^hut⁵]」這個發音，華語有人會寫成「氣噗噗 [tɕʰi⁵³ p^hu⁵⁵ p^hu⁵⁵]」，有沒有發現「怫」的入聲韻尾[t]轉換成華語漢字時被省略了呢？或許一開始的確可以讓人比較好懂、學習方便，不過這種單純用諧音字來讀臺語的方法，一方面發音是不標準的，而且長久下來會讓臺語的發音特色逐漸消失。

第二個反對的理由是無法從漢字知道詞語的本意，例如前面提到的「毋通」，我們可以從「毋」得知這個詞有「否定」的意思。但如果用「母湯」來寫，字面上我們完全無從得知否定的意思。又例如「肚子餓」臺語說「巴豆夭」，但其實臺語漢字應該寫做「腹肚枵」，「枵」本身有空虛、空腹的意思。如果正確使用漢字，可以從字面知道詞彙意思的，但如果只是用諧音，只要聽得懂就好，那們我們將會漸漸失去對於詞彙意思的認識。

如同前面介紹的，將「發音」、「意義」與「文字」關聯起來，正是現在臺語學者努力在進行的「考本字」工程。^[註4]每一個字都應該有其正確發音，以及與意義有相關聯的字型，而非隨意拼湊。至於某些新聞中，有立委認為臺語課本的字都亂寫亂湊，其實是因為她不明白這些字的來源，而且也不願意去學習所導致的。如果漢語（國語）、英語我們會講究發音、用字要正確，那為什麼到了臺語，就可以用「我覺得」、「我從小都這樣講」來敷衍搪塞過去呢？

Q3. 臺語為什麼要用像越南語一樣的文字書寫，這是不是在去中國化？

在解答這個問題之前，要先和各位讀者介紹目前流行於臺灣的三種臺語書寫方式：臺語漢字、臺灣台語羅馬字拼音方案（臺羅，TL）、臺語白話字（白話字，POJ）。我們來看看以下《世界人權宣言》的例子^[註5]：

【漢字】
咱人生來自由，佇尊嚴及權利上一律平等。
【臺羅】
Lán-lâng senn--lâi tsū-iû, tī tsun-giâm kap khuân-lī siōng it-kài pîng-tíng.
【白話字】
Lán-lâng siⁿ--lâi chū-iû, tī chun-giâm kap khoân-lī siōng it-lu̍t pêng-téng.

上述三種書寫方式在臺灣都很流行，且都各有各的擁護者。我想最具爭議性的還是臺羅與白話字兩種書寫方式，有人認為這些拉丁是最近才創造出來、想與中國切割的政治手段。實際上，這些文字歷史相當悠久，其中「白話字」這套文字系統源於1840年代就已出現的「教會羅馬字」，是當初傳教士為了學習閩方言而制定的。在推出之後，這套文字系統的通用地點也不限於臺灣^[註6]。

白話字在當時社會是有相當流通的，例如以下圖片是林獻堂妻子楊水心女士的日記掃描，時間點在1928年，仔細看可以發現當時的人就有用羅馬白話字書寫的習慣，絕對不是到了現在，為了和中國切割，才發明出來的東西。

楊水心女士日記，圖片來源：典藏臺灣

至於臺灣台語羅馬字拼音方案，也是從1990年代就已經制定，發展時間也相當久^[註7]。或許還有人問：為什麼不用注音符號來學習臺語呢？那我們就來看看以下的臺語的方音符號與其他音標的對照表：

由於臺語有很多現代漢語沒有的濁聲母、韻母組合與鼻化韻，因此用我們熟悉的注音符號並不能完全表示，需要另造新的符號，在學習上需要花費更多心力。加上現在電腦化的時代，鍵盤輸入又會成為另外一個限制通行的困難，因此臺灣方音符號才沒有流行起來（有上標^ｎ的白話字也是如此）。

關於臺語的文字，由於涉及許多政治爭議，往往各執一詞。以上是我基於語言學與歷史事實的一些淺見，在這邊分享給大家。若有查證不力的地方，也請各路大神不吝指教。

最後，也希望真的有不同意或批評的聲音，真的有看完我的全文，根據我所提出的證據進行反駁，而非僅就政治立場而否定，我想這樣我們「討論」的過程會更加有意義。

如果你覺得很有意思，還想要進一步探索我們的語言與島嶼的話，還請持續鎖定【千言萬語的秘密】這個專題系列，認識更多語言與文化。此外，如果你願意且可以負擔，也歡迎你小額贊助，讓作者有能力產出更多的內容喔！

註釋與補充：

[註1]：此段碑文的漢字與翻譯參考「劉承賢，《語言學家解破臺語》，（臺北：五花鹽，2022），頁18」的解說；圖片則來源自「Language Log」。

[註2]：至於有人認為「臺語」是漢語的方言，就是「漢語」的一部分，所以叫他「中文」並沒有問題。這個牽涉到「漢語語族（集合）」、「漢語（個體）」的分類問題，應該說「臺語和漢語（國語）是漢語語族底下兩個地位平等的方言」比較正確。至於詳細的論述，我們將專文另外討論。

[註3]：圖片來源分別來自「博客來-用中文說美國話」、「Youtube-群青空耳教學」、「Youtube-無盡的愛 Endless Love - 成龍&金喜善」、「Youtube-我在東北玩泥巴空耳版」。

[註4]：關於正確用漢字的想法，可以參考「編閩南語辭典的人──姚榮松：用正確的字寫想說的話」對姚榮松教授的訪問。至於臺語本字，的確還有很多進步的空間，有些用字也還是有爭議，詳細內容可以參考《教育部臺灣台語常用詞辭典》的「編寫說明」，有機會我們會專文介紹。

[註5]：關於這段文字的漢字、白話字、臺羅翻譯，來源自《維基百科》的「臺灣台語羅馬字拼音方案」、「白話字」詞條。有關三種書寫方法的分別，我們也會在日後專文介紹。

[註6]：關於白話字的詳細介紹，可以參考《維基百科》的「白話字」詞條。

[註7]：關於臺灣台語羅馬字拼音方案的詳細介紹，可以參考《維基百科》的「臺灣台語羅馬字拼音方案」詞條。