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投機世代出現的源由與解析(1-4):窮到只剩錢

更新於 2024/11/18閱讀時間約 6 分鐘
沒有對應到責任與權利的行為,都很讓人厭惡。而行為的權利義務,要看處在哪個位置才能確認,老師與學生有相對的權利義務,畢業後就沒有了,沒有參考座標的社會運轉不下去,所以失去階級標示的這群人,他們除了純物質的指標,也就沒什麼可以判斷的。所謂的窮到只剩下錢,並不是單純的諷刺而已

窮到只剩錢也不行?不是不行,只是會很糟糕。

糟糕的地方在於,持續這種狀態下去,會延續到既有的階級狀況。由於被阻擋在外的群體,標準一切以錢看齊,簡化的指標,會滲透到現有階級中的邊緣人。邊緣不是指真的很可憐,是相對來說的階級弱勢,或是對現有位置不滿者。通常是群體內的格格不入者,像是公司有定期周末小聚傳統,但不想參加,久了被排擠,算誰的鍋?我們來猜猜看,這位仁兄遇到升遷問題後,會認為懷才不遇、受人嫉妒,還是突然想起從不參與公司內部活動,沒半個同事願意幫忙說話?

過度簡化社會規則,萬事萬物皆虛化為利益關係

換言之,這種簡化標準的指引,滲透到其他階級後,邊緣人、不滿者會傾向簡化既有系統的複雜度,認定關鍵就是錢。業務拉不到?競爭對手私下塞錢;工程做不好?沒打點好上級被針對;公司不賺錢?政商關係不好。

我們去看一下各國近年出現的投機世代,都很習慣把系統問題,簡化成個人私德、貪汙、勾結,好像沒這些問題就不存在了。而他們「都是對的」,因為透過偏見,已經把習慣上業務要拿的分潤當回扣,政治上互相幫忙後有的政治獻金當成圖利。全部都跟錢有關,標準就只有錢。

要說這有錯還真沒有,誰不是為了錢在工作?但這是唯一且至高無上的標準?社會有人情義理,難道休假回來帶盒鳳梨酥請同事吃,是一種利益交換?逢年過節替公司送禮盒去客戶那,是私相授受準備打算要掏空公司了?硬要說這都跟錢有關也行,但你有沒覺得哪裡怪怪的。

綜合以上,投機世代的問題,可以說是主動被動的打掉各種社會存在的既有關係,全部歸納成利益,有些人還會更狹義的只講錢。這就變成傳統的各種互動全部消失,社會行為皆是虛妄,如果連錢都沒賺到,自己就變成一具空殼,如行屍走肉。

  • 編:賴清德總統的祖厝議題,就是把所有系統問題、人際關係全部敲掉,簡化成「錢」,新聞才有辦法吵的起來。

金錢本為工具,投機世代反為錢所役

我們可以說,這叫做失去重心,生活沒有目標,不知道自己要幹嘛。因為賺錢只是現代生活的手段,賺美金你很開心,因為1萬美金可以買到很多有用的物品,而讓你用一樣的辛苦賺1萬辛巴威幣,什麼東西都買不到,你一定翻臉,這就說明生活重心不是賺「錢」本身,而是可以拿錢去換得什麼。

這個「什麼」,我們可以稱為生活的價值,也就是你想過怎樣的人生。

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歐美的保守模式,可以通稱為新自由主義右派思維,從上個世紀80年代後而來,用光譜來區分包含狹義上的保守派,以及傳統的自由派。恢復傳統文化精神,或是重新喚起過去文化中的精華,本質上都是一種固化,各位可以想成要打造一個本國新金字塔,階級什麼的都要回歸。
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上週提的,什麼是受益者只看眼前,不看過去?全球化的初期,提供各種補貼好讓藍領階級甘願,同年代的人曉得,所以對補貼不會有太大反感。隨著時間過去,下一代就不會這樣想,中產階級的學生看到勞工拿教育補貼,只會感到生氣,各位有沒看到台灣有大學生抱怨,說補助私立大學生沒道理?
總之,適應不良,必須要改變,就得要軟化基礎,改革就是僅軟化地基以便改善土質,革命可說是全部挖掉重鑄。兩者的差異在哪也不需要多說,地基脆化、粉碎的越多,搭建在其上的建築就越可能崩毀,一個文明、帝國於是瓦解,而這些崩毀的遺跡,成為新的養分混入土壤,等著下一次的穩固。以上,闡述的都是概念,實際上涉及技術、
困境到現在,已經變成生存問題,如果台灣基礎製造業崩潰,所有的零組件都要去其他國家下單,這是好事?確實依照比較利益原則,其他國家若都是好朋友,的確沒關係。但有一個很大的誤解,筆者發現有人誤讀早年全球化現象,在第一次大戰前,英國艦隊縱橫七海,全球化程度非常之高,就算兩國之間交戰,經貿往來也不見得會中斷。
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