〈《一如既往》閱讀筆記（六）：「長期」的關鍵在於堅持下去的餘裕〉2025-03-10
這次要談的書中文章叫做〈長期思維〉。但與想像中的不同，作者並不是要像我們介紹長期思維或長期主義有多好，畢竟，在資訊如此發達的時代，對長期主義推崇的說法幾乎已經隨處可見。
譬如說：「你不該短視近利，要把目光放遠一點」、「活到最後的人才是勝利」、應該要追求「複利效應」、「長尾效應」。「長期思維」幾乎已經成為現代人倫理學的一部分。
在這樣的前提下，真正需要我們認清的是－－這實踐起來非常困難。作者比喻到：這就像是站在珠穆朗瑪峰的山腳，指著山頂說：「那就是我要去的地方。」這可以是一件好事，但考驗現在才開始。
我很喜歡文章裡面提到的一句話，出自奎森貝瑞（Daniel Raymond "Quiz" Quisenberry），一名兩次入圍名人堂投票，卻兩次都落選的大聯盟球員，他說：「未來很像現在，只是時間更久」。
這是一個非常重要的思考提示。因為人們經常會把未來和現在分開思考，把「為了未來著想」和「活在當下」當成對立的兩者。然而，真正的情況是，我們的一切行為都是「朝著未來」的行動。要長期做到一件事之前，我們一定會經歷過短期。所以長期思維並不能讓我們免去短期的麻煩，而是相反的，我們需要一一克服，才能夠抵達那裡。
譬如說，許多人都會把「長期投資」掛在嘴邊，但問題在於，當真正的難關來臨時，「堅持」並不是你一個人「鑽石手」就能完成的。如果你是一位基金經理人，就算你確信這些虧損會在下一個牛市中補回來，你的投資人不見得有辦法接受。如果他撤資了，你的確信也會立即泡湯。
而在其他事情上面，你的「長期」也同樣依賴於身邊親友的支持，譬如在李安於1984年完成學業後，直到1990年的《推手》和《囍宴》兩部劇本在台灣新聞局主辦的比賽中得到肯定、受邀拍攝電影之前，他都是處於失業的狀態。如果不是伴侶林惠嘉在經濟與生活上的支持，這位名揚國際的大導演很可能永遠沒有機會被我們認識。
從事後來看，我們知道李安有能力做出這些出色的電影，但是在當時，沒有人知道他的努力到底是遂行「長期思維」，還是「頑固、做白日夢」。而且即便完全用「結果」來說話，我們也能想像，世界上還存在著其他有著出色電影才能的人，他們最後失敗了。也許只是一次的時運不濟，但結果就是：資金燒光，作品無人問津，無奈之下「認清現實」。
回到書本，作者指出了一個重點：長期思維並不是關於時間期限，而是關於「彈性」。或者說，「不需要短期給出成果的餘裕」。譬如所謂「長線投資」與「短線投資」之間的差別，其實並非前者把股票放久一點，後者很快就出場。而是，前者把利潤的空間放遠一些，後者則專注於更多小而快的波動。
譬如一個人如果追求20%的利潤，那他當然通常需要花比較長的時間來等待。但是，如果他持有的台股連兩天漲停，他就拿到21%了。如果這已經滿足了他進出場的理由，那麼，他何必多放幾個月來經歷更多波動呢？
凱因斯說：「長期來看，我們都死了。」所以要做的不是去訂一個數年之後才能兌現的目標，而是當你正在規劃從當下走到你要前往的地方時，給自己留下更多時間彈性，避免「食緊挵破碗」，倒在黎明前的黑暗。
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