作者大衛・凱斯樂常拿來問創傷性哀痛者的問題是：「你過世的親友『現在』在哪裡？」
這問題剛開始會顯得荒謬，
他們會聽不懂我們在問什麼，
但是在回答的過程中，會讓他們慢慢認知到，
他們的親友早已不存在事發那一刻了。
若是他們相信有來世，
他們就能想像親友已經安全地活在天堂或其他地方。
即便他們不相信死後的世界，
他們也能從親友已經脫離受苦這樣的想法中找到安慰。
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作者大衛・凱斯樂會告訴學員（來受訓的治療師），
我來編一個故事，
五年前我在這會議中心被襲擊，現在重遊舊地，感覺好奇特。
我說：「那件事感覺就像昨天才發生，
那時候我好擔心自己的安危，我以為我會死掉」
我問大家：「現在我哪個時間點？」
他們回：「你在現在」
「是的，沒錯，我在現在，回想著五年前的事。
可是如果我現在衝進教室，大吼大叫呢？
『這裡不安全，我五年前在這裡被攻擊過，要注意出入口，
可能會有陌生人闖進來攻擊我們！』」
我說得繪聲繪影，顫抖的身體張牙舞爪地揮動著
「現在我在哪個時間點？」我又問了一次。
他們回：「五年前」
「沒錯，我正在感受五年前今天的感受，這就是創傷後壓力」
我對一屋子治療師提出問題：「你們會做些什麼，好讓我冷靜下來？」
有人說做幾次深呼吸，
有人說「說出房間裡五件物品的名稱」
這些都可以幫助我，從五年前，回到現在、回到當下。
在哀痛中，我們總是把過去、現在和未來糾纏在一起。我們必須立足當下，才能藉由當下獲取「意義」。
這確實能改變我們的思考方式，
允許我們認知到，去世親友早已不是瀕死時的痛苦狀態了，他們受的苦已經過去了，他們的生命全貌，遠比死前那幾天受的苦還要大上許多許多。
我想要案主們能夠明白，他們和過世親友在過了那個可怕的時刻之後，都還有未來。
人們會告訴我，他們的親友現在在天堂裡，和上帝在一起，
或正在看著他們，
或是他們正在學習或幫助其他進入死後的世界的人們。
我會告訴那些感覺自己卡在哀慟裡的人，
走出哀慟的方法就是去幫助另外一個哀慟的人。
我不是建議採取什麼激進的行動，
可能只是在網路上給剛喪親的人幾句貼心話，
或是煮一鍋燉菜送去給某個哀慟的家庭，
或是捐點錢給慈善機構。
我們的DNA裡，天生就帶著「共同合作以創造更大利益」的編碼。假如你已經處在哀慟中一年，知道最可怕的痛苦是什麼，那你必然也知道，一句貼心的話語、或一個溫暖的舉動能帶來什麼樣的感受。要是你能發自內在地將這份溫暖，傳遞給另一個人，那你會幫助到兩個人—那個接受到你善意的人，以及你自己。
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因為剴剴案，
從此之後，只要剪指甲、看到開水等等，
甚至每天睡前，
我都想到這孩子痛苦的遭遇，而悲從中來。
那些痛苦的畫面，不斷重演。
連看到路上年齡相仿的孩童，
我都別過頭，不忍心去看，怕觸景傷情。
雖然我是基督徒，但經過剴剴這案件，
讓我對基督教很失望，甚至失去信心。（對教會老早就放棄了）
忍不住要問：「上帝你在哪裡？為什麼容許這種事情發生？」
甚至覺得「善惡終有報」，只是騙我們這些傻子，
我已經不相信世間還有公平正義。
我每晚睡前不斷禱告，
到宮廟祈求，希望剴剴案能還他公道、把壞人都繩之以法，
求眾神明保佑這些苦命的孩子、不再有孩子被虐待。
我寫陳情信給相關部門希望改善制度、捐物資給育幼院，
我知道剴剴不再受苦，已經在天堂與上帝同在，
（或是按照佛教的說法，剴剴已經與佛祖同在）
再也沒有人可以傷害他，剴剴現在很安全。
但，我多希望這件事從未發生？
學心理學的學霸朋友聽了，
嘆了一口氣說：「你這就是不接受啊！」、「活在當下的前提是：接受！」
我知道我可能是創傷後壓力症候群（PTSD），
我梳理過，多年前我遭遇過生死關，都沒這樣傷心？
很有可能剴剴案，激發起我當年的創傷情緒，
重現了所有憂傷、無助、憤怒等等情緒。
平時有正念冥想練習，但現在對我也無用。
我想起之前我曾看過生死學大師—伊莉莎白．庫伯勒─羅斯的相關著作，
我又找出來閱讀，幫助我走出PTSD。
《意義的追尋》作者大衛・凱斯樂，
曾與伊莉莎白共同撰寫《用心去活：生命的十五堂必修課》，
（這本我非常愛，多年前中文版一上市我就買了，
讓我用不同眼光看待人生，「愛與珍惜當下」改變我的一生）
伊莉莎白提出的哀慟五階段「否認、憤怒、討價還價、沮喪、接受」
而作者在多年之後，提出第六階段「意義」。
作者領養兩個小男孩，
當時他們已經換過五個寄養家庭，
有過一次領養失敗的紀錄，
其中的大衛在一出生時，身體已經有了藥癮（就是俗稱的「毒寶寶」，請見PS）
作者原本確定愛的力量，可以翻轉他們的生命。
遺憾的是，大衛進入青春期後，嘗試毒品，
進入戒毒中心後，原本戒除毒癮，
不料在21歲生日後，因為女友分手等種種情緒低潮的因素，
他又吸毒，就不幸死亡。
（我看到這段暴哭，這孩子明明已經找到幸福，為何幸福又離他遠去？
如果我是大衛的親友，我也會傷心欲絕！）
你可以想像，原本「解決哀慟專家」，此時變成一個白髮人送黑髮人的父親。
起初，作者說他的內在充滿憤怒：對世界、對神、對大衛。
作者想起他跟學生分享過：「哀慟只是這一生的其中一個選項」
作者說，
「愛與傷慟」就像一組成套銷售的商品，
如果我不曾認識、愛過大衛，我就能逃過失去他的痛苦，
但這是多大的損失啊！
想明白這件事的那瞬間，我對大衛曾經進入我的生命、與我共處這麼多年光陰這件事，
升起由衷的感激。
在這本書中，作者也寫出他所感受到的諸多意義。
例如「意義是，我為兒子所感受到的愛」
「意義是，當我選擇了勇敢見證他遺留給我的禮物」
「意義是，我為了阻止其他人像大衛一樣地死去而付出的所有努力」。
說到意義，我想起推動「強制汽車責任險」立法的柯媽媽，
當年愛子因車禍過世，
她四處奔波請命，經常在總統必經之路前舉牌抗爭，
直到有天，當時的總統李登輝終於忍不住，找到她一問究竟，
李前總統也經歷過喪子之痛，
被柯媽媽感動，於是幫忙推動立法，
最後終於通過「強制汽車責任險」。
我記得當年這是轟動一時的大新聞，
你可以上網查事實經過，
一個才小學畢業的慈母，為了替兒子討公道，八年來風雨無阻，
你會鼻酸，非常感動柯媽媽鍥而不捨的大愛。
這本書不講教條、也不講靈性那套虛無飄渺的字眼，
就是作者親身經歷，及眾多歷經喪親之痛的人的心路歷程，
很像是聽一個朋友緩緩道來，
我心中的悲傷、憂慮、憤怒、無助，
有人懂、有人接住了，
原本沉重的心情輕鬆了，我好像有找回一些力量與希望。
書中還有許多精彩處，以後再分享。
我知道方格子的格友年齡層偏年輕，
死亡這議題可能太過沉重，不討好。
不過本文是我寫給自己的生命紀錄，
也就不在乎點閱率。
PS：
「毒寶寶」：
媽媽在懷孕期間如果持續接觸毒品，產下的孩子就是所謂的毒寶寶。
死亡率是一般小孩的3.9倍，一出生就面臨生存及健康危機。
他們比起一般的孩子，有更高比率患精神疾病、行為異常、被虐待及疏忽的情形。
出院後如果受到不當的照料，就算幸運存活，
未來可能也會步上毒品成癮的這條路，形成惡性循環。
我上網查到，在台灣也有不少需要關懷的「毒寶寶」。
「愛慈基金會」專門照顧這樣的孩子。
如果想了解更多、或幫助他們，請到官網查詢。
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書名：
意義的追尋：轉化哀慟的最終關鍵
原文書名：
Finding Meaning: The Sixth Stage of Grief
