《利未記》第二十章延續第十八、十九章的聖潔法典，內容特別聚焦於違反聖潔律例的刑罰。若第十八章是「禁令」，第十九章是「勸勉」，那麼第二十章則是「後果」。此章指出，偶像崇拜、獻子給摩洛、交鬼、以及亂倫、同性行為、與獸淫等性罪，都是可憎惡的事，必須嚴懲。經文的核心信息是：神的子民必須聖潔，因耶和華是聖潔的神，祂要分別祂的百姓與列邦。 一、嚴禁獻子給摩洛（20:1–5） 凡將兒女獻給摩洛的，要治死，用石頭打死（v.2）。若有人縱容不懲治，耶和華必親自攻擊那人和他的家族（v.3–5）。 獻子給摩洛是一種極端偶像崇拜，甚至涉及焚燒孩童，完全背叛神的聖名。神表明：祂是生命的主，祂的百姓不可效法異邦的殘酷風俗。 二、嚴禁交鬼與行巫術（20:6–8、27） 「人偏向交鬼的和行巫術的，我必向那人變臉，把他從民中剪除。」（v.6）凡行交鬼或行巫術的，都要治死，用石頭打死（v.27）。 交鬼與巫術是尋求超自然力量的方式，但卻背叛了神的主權。敬拜神的人不可將靈魂交託於虛假之靈。 三、性罪的刑罰（20:9–21） 本段重點是對亂倫、同性行為、與獸淫的明確刑罰：咒罵父母的，要治死（v.9）； 與鄰舍之妻行淫的，二人必治死（v.10）；與父親的妻妾同房，與兒媳同房，皆必治死（v.11–12）；與男人苟合的，二人必治死（v.13）；與婦女並她母親同房的，要用火焚燒（v.14）；與獸淫合的，不論人或獸都要治死（v.15–16）；與姐妹或姑母同房的，必擔當罪孽，無子而死（v.17–21）。 性是神聖的創造，必須在婚姻的秩序中使用。這些禁行觸犯了神的聖潔秩序，因此以嚴厲的刑罰示警。 四、呼召成為聖潔的百姓（20:22–26） 「所以你們要謹守遵行我一切的律例典章……免得你們被我領你們去居住之地吐出。」（v.22）「我是耶和華你們的神，將你們從萬民中分別出來，要你們作我的。」（v.24、26） 以色列人得以存留在應許之地，不在於軍事或文化，而在於是否遵守神的律例。聖潔是神子民存在的根基，也是他們與列邦有別的標誌。 五、神學意義 神的聖潔要求嚴厲對付罪：因為罪若放任，會污染群體，導致神的同在離開。聖潔是群體性的：全國若放縱偶像或性罪，整個土地就會「吐出」他們。聖潔與選民身份緊密相連：神拯救以色列，是要他們作祂的百姓，與外邦有分別。 六、基督論的指向 新約指出，這些律例的精神在基督裡得以成全：基督已經一次獻上自己，除去罪的權勢，使信徒不再活在刑罰之下（來9:28；羅8:1）。然而，新約同樣嚴肅提醒：淫亂、拜偶像、交鬼、同性行為者，若不悔改，不能承受神的國（林前6:9–10；啟21:8）。在基督裡，赦免與更新同時臨到，正如保羅所言：「你們中間也有人從前是這樣，但如今……已經洗淨、成聖、稱義了。」（林前6:11）。 《利未記》第二十章提醒：神的子民不可效法外邦偶像與性罪的風俗；聖潔法典不僅是生活守則，更是關乎群體是否能存留於應許之地；聖潔是以色列的身份標誌，也是教會的召命；在基督裡，我們不再靠律法維持聖潔，而是靠祂的赦免與聖靈的內住，活出「被分別出來」的生命。
