關於廣東省禁用粵語有感（5）
更新於 發佈於 閱讀時間約 1 分鐘
許多人以為用普通話來朗讀古文詩詞，更能準確朗讀出來；其實，這是一個嚴重的誤解。
蓋古時內地主要通行的語言，其實是北方方言，而不是現今的普通話，當中的方言，在南北朝時沈約發現方言中有四聲，即平、上、去、入，而不是現今普通話的四聲——陰平、陽平、上、去。換言之，普通話就沒有古時的入聲字。於是，凡是用普通話來朗讀古文詩詞，往往無法讀出古時原本的入聲。同時，凡是用普通話來區分古詩詞的平仄，一定會弄錯的，因為普通話沒有古時的入聲字。
例如唐‧王之渙《登鸛雀樓》詩：「白日依山盡，黃河入海流…」，白日的「白」，古時是入聲，屬於仄聲字；但普通話則讀陽平，屬於平聲字。
又例如杜甫的《八陣圖》詩：「功蓋三分國，名成八陣圖…」的「國」，古時是入聲，屬於仄聲字，但普通話則讀陽平，屬於平聲字。
所以，用普通話來區分古詩詞的平仄，就有一種先天的缺陷。僥倖的，粵語則仍然保留入聲字，所以用粵語來朗讀古文詩詞，就可以保留接近原汁原味！
（寫於2011年12月18日於澳洲）
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1、詩經、詩、詩三百、三百篇、葩 (ㄆㄚ) 經、風詩：中國最早的韻文，最早的四言詩，最早的詩歌總集，也是最早的純文學作品；其地域以黃河流域ㄧ帶為主，是中國北方文學代表，大都是各地的民間歌謠，反映人民的悲歡離合、喜怒哀樂。
文人寫文、寫詩，難免會用點想像力，未必全部是事實。
唐憲宗元和元年（西元806年），白居易寫“長恨歌”。
這首長篇敘事詩問題不少。過去已經有學者指出，“峨嵋山下少人行”是錯的，玄宗入蜀，不會經過峨嵋山。
另外“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝 ”。
導論：一個西方觀點的評述
八
中國語的確有一個悠長的文字學傳統，但因其不重視結構，便又不可與梵語的語法傳統和希臘的語法傳統同日而語了。眾多的文獻證據顯示這個傳統綿延至十九世紀末，未有斷絕，但亦沒有超越方塊字的框框。
按上文的敘述觀點，所有古老的語法傳統，包括中國語的「語法」傳統，都集中論述語言
導論：一個西方觀點的評述
六
其實現代「語義」一詞並不適用於前節對中國語的觀察，因為中國語語法所關心的語義幾乎僅僅是字義而矣。現在讓我們按此進一步的觀察來探究一下中國語的表達能力問題。關於中國語的表達能力，香港的陳耀南先生於1980年寫了一本有趣的小書，名為《中國語文通論》。這本只有一百多頁的小
承上篇，「讀」是指什麼？古人是這麼說的。
18世紀的清代學者段玉裁(1735-1815)說：「秦製隸書以趣約易，而古文遂絕，壁中古文尟能識者，安國獨能以今字寫定古文」。
意思是秦國人用的隸書是走向了簡化、化約的書寫系統，而後六國的古文被淘汰掉，是沒人用了、很難找到識得這種字的dead langu
很多時候覺得中文的美就在於，它可以直接由詞彙的拼接給出一幀幀的畫面，詞彙相互對調、抽換，畫面的順序和時間感就會完全不同。
在閱讀文言文時，很多同學會遇到困難，除了詞彙難懂外，文字順序也怪怪的，讓你無法順利翻成白話文，這是因為文言文「語序」與白話文有些不同，你知道是那些不同嗎？這次的文章要介紹文言文的倒裝現象，說明文言文與白話文語序不同的原因，這樣各位同學之後就能夠還原成白話文語序，有利解讀了！
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