51.選舉前的民粹通識課：法國篇
文人的虛偽
盧梭是十八世紀歐洲知識界的明星，與伏爾泰齊名。他雖然才華橫溢，但時常自謙與一般人無異。他在《愛彌兒》向讀者表示：「請記住，對你說話的人（盧梭本人），不是有識之士，乃是一名粗俗小人。」
小老百姓不宜思考
盧梭的作品透露出他的民粹傾向。人到中年，他憑著《論科學與藝術》一鳴驚人。在這部得獎之作，他提出科學和智慧之別。盧梭所謂的「科學」不是指今天物理、化學等專門的治學方法，而是指「思考的藝術」。他認為只有笛卡兒、牛頓等天才，才有資格透過思考造福人類。絕大多數的人都是平庸之輩，勉強思考只會造成自矜的習氣，社會紛亂。於是，盧梭就提倡平庸大眾追求智慧。
愚民的智慧
智慧是自然（nature）賦予人的，讓人建立德性，懂得生活各方面的分寸，實現「快樂的無知」（heureuse ignorance ）。盧梭認為，平庸大眾退而求踏實的生活智慧，是對他們的保護，就如「母親從她孩子手中拿走危險的武器」。沒錯，他認為思考對大多數人而言，是危險的武器。
基督教也民粹？
盧梭的民粹傾向，在於他把學術菁英的光環摘下來，不認同啟蒙思想能帶領整體人類進步。簡而言之就是貶低culture，推崇nature。做個粗淺的類比，今天某些教會把知識和敬虔二分，有點像盧梭把culture和nature二分那樣。我們又怎樣看待知識和敬虔的關係？盧梭認為凡夫俗子應該安分於「快樂的無知」；對今天大部分基督徒而言，「單純的敬虔」又是否王道？
我思考這些問題好久，托爾斯泰給我一些提示，下回分享（俄國民粹大師！）。
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據說東亞某海峽，平均寬180公里，句點。社會學經典原著讀，人類學方法切入，台灣港人真摯剖白，基督教神學對話。這系列文章，用類似民族誌的手法，討論台灣社會現象，尤其針對疫情、媒體、政黨政治等現象。內容涵蓋自由主義、文學、歷史、哲學、心理學、宗教、思想歷史。
