西方極樂世界的真善美 : (十七) 有求必應的圓滿世界

極樂世界的二十九種莊嚴 : 生活環境

佛號梵唄 : 一向專念 阿彌陀佛 求生淨土

認識西方極樂世界的真善美

極樂世界的二十九種莊嚴

極樂世界的生活環境 （器世間清淨）:

一、清淨功德成就。二、量功德成就。三、性功德成就。
四、形相功德成就。五、種種事功德成就。六、妙色功德成就。
七、觸功德成就。八、莊嚴三種功德成就。九、雨功德成就。
十、光明功德成就。十一、妙聲功德成就。十二、主功德成就。
十三、眷屬功德成就。十四、受用功德成就。十五、無諸難功德成就。
十六、大義門功德成就。十七、一切所求滿足功德成就。

(十七) 有求必應的圓滿世界（莊嚴一切所求滿足功德成就）

「莊嚴一切所求滿足功德成就」，這一條實在太殊勝！這十七種莊嚴全是講依報。依報就偏重在物質上的需求，所需要的沒有一樣不滿足，完全是變化所作，沒有人設計，沒有人在那邊製造，想要什麼東西，東西就在眼前。不要了，就沒有了，不需要收拾，不需要儲存，多自在！西方世界沒有絲毫要操心的事情。這是教導我們，這個世界不能不去。《往生論》的偈子說得好：「眾生所願樂，一切能滿足」。

佛在因地見到很多國土裡，眾生有願不能滿足，就興起悲心立願要使國土中的人民，都能隨心所求而滿願。生到西方極樂世界，滿我們一切所願。一切能滿足，為什麼？極樂世界是十方一切諸佛剎土福慧究竟圓滿的一個道場，生到這裡面，那也就是我們一切福慧統統圓滿，跟我們有緣的眾生都能得度，這還得了！這個功德無量無邊、無盡無數，真正不可思議。

十方世界的眾生都有求不得苦，為什麼不得？有業障。我們所求不能滿願就是因為有業障，必須業障消除，我們所求就滿願了。所以懺除業障是所求必應的一個先決條件，一定要懺除業障。過去生中所造的業障已經成了，無可奈何，今天明白了、覺悟了，從今以後不再造業障。一定要以耐心、善心、真誠不退心去修學，認真的懺悔，求佛菩薩加持，我們的善心、善願才能現前。

事實上，我們在這個世間要想消業障，太難！這一生修得再好，這一轉世，來生就算再得人身，這一生所修行的都忘得乾乾淨淨，來生又要重頭來起。如果遇不到善知識，誤入歧途，那就壞了。所以曇鸞法師在此地勸我們，唯有求生淨土，得阿彌陀佛本願威神的加持，業障就消得快。

因為有阿彌陀佛的願力、福德力作增上緣，我們生到極樂世界就一切都如意自在了。壽命達到無量壽，隨自己的心願，願意在淨土住多久就住多久。捨淨土的壽命生到十方世界度眾生，也是想住世多長，都隨心所欲。而且在淨土想受用什麼，隨心裡所想，就自然現前。願意聽什麼法，水聲、雨聲、鈴聲裡就說什麼法。在樓閣裡願見十方哪一國土，也都自然顯現。或者願意去他方無量佛剎供養諸佛菩薩，也能一念間遍遊十方，要什麼供養具都隨意化現。這是凡夫作夢也想不到的。這一往生，仗佛的自在力就一切所求都自在滿足，所以極為勝妙！永離障難，各稱所求，滿足情願，使我們能快速成就，證得究竟圓滿菩提。

前面所說的十七樁事是說明西方世界生活環境的圓滿，不僅美好，而且是真正的圓滿，沒有絲毫的缺陷。這十七種莊嚴都是他方世界裡沒有的，這是講器世間清淨莊嚴。因為這個緣故，天親菩薩講：「是故願生彼，阿彌陀佛國」，這兩句是十七種國土莊嚴的總結。阿彌陀佛國土，是值得我們發願往生的。

天親菩薩為我們介紹極樂國土的功德莊嚴，目的就是要增長我們的信心、願心，發願此生一定求生淨土。真信就會真行，行就是念佛，這就是信願持名，在現前就能得阿彌陀佛本願威神的加持。

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佛號梵唄: 一向專念 阿彌陀佛 求生淨土

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