2024-06-19|閱讀時間 ‧ 約 23 分鐘

攝類學初探-基礎辯論格式學習(5)

在這裡,我想每天分享一些攝類學的筆記或心得。每篇文章都短小精悍,三分鐘內搞定,這樣,大家可以每天輕鬆學習,逐步提升,學習過程輕鬆愉快~

而如果有任何錯誤,請各位先進不吝在討論區指出。


回顧上一篇攝類學初探-基礎辯論格式學習(4)中,我們介紹完了沒有前陳的論式,接下來總算可以開始解釋論式的大用處了~


(三) 不是真因論式的過失

如果一個論式不符合前陳是因(宗法)和因周遍後陳(隨遍)的要求,就不是一個真因論式,會出現以下過失:

1.因和前陳之間的邏輯關係不符合前陳是因

舉例說明:

  • 白紙的顏色有法,理應是白色,因為是白紙的緣故
  • 前陳:白紙的顏色
  • 後陳:是白色
  • 因:是白紙

在這個論式裡,前陳代表白紙的顏色,因代表是白紙,但白紙的顏色不是白紙本身,所以不符合前陳是因的要求。

當前陳不是因時,立宗方會回答:“因不成”,意思是這個論式的因不成立。


2.因和後陳之間的邏輯關係不符合因周遍後陳

這裡舉另一個例子說明:

  • 白紙的顏色有法,理應是白色,因為是顏色的緣故
  • 前陳:白紙的顏色
  • 後陳:是白色
  • 因:是顏色

在這個論式裡,後陳代表是白色,因代表是顏色,但若是顏色皆不周遍是白色,舉例有紅色、黃色等,所以不符合因周遍後陳的要求。

當因不周遍後陳時,立宗方會回答:“不周遍”,意思是若是顏色皆不周遍是白色,這個論式的邏輯關係不成立。


此處提到了"立宗方",因此下一篇會分享什麼是"宗"、"辯論的角色"以及"辯論的語言是什麼?"

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我最近開始了攝類學(佛教辯論)的學習之旅,這是一門開放給任何對佛教教義和邏輯辯證感興趣的人的學問。在這個系列文章中,我將專注於記錄我在學習過程中的發現和進展,從基本概念到深層的理解和應用。這個學習記錄旨在展示攝類學的結構和美妙,並希望能夠吸引更多對此有興趣的讀者,無論他們是否為佛教徒。
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