攝類學初探-基礎辯論格式學習(5) | 不是前陳是因、因周遍後陳的過失
閱讀時間約 1 分鐘
在這裡，我想每天分享一些攝類學的筆記或心得。每篇文章都短小精悍，三分鐘內搞定，這樣，大家可以每天輕鬆學習，逐步提升，學習過程輕鬆愉快~
而如果有任何錯誤，請各位先進不吝在討論區指出。
回顧上一篇攝類學初探-基礎辯論格式學習(4)中，我們介紹完了沒有前陳的論式，接下來總算可以開始解釋論式的大用處了~
(三) 不是真因論式的過失
如果一個論式不符合前陳是因（宗法）和因周遍後陳（隨遍）的要求，就不是一個真因論式，會出現以下過失：
1.因和前陳之間的邏輯關係不符合前陳是因
舉例說明：
- 白紙的顏色有法，理應是白色，因為是白紙的緣故
- 前陳：白紙的顏色
- 後陳：是白色
- 因：是白紙
在這個論式裡，前陳代表白紙的顏色，因代表是白紙，但白紙的顏色不是白紙本身，所以不符合前陳是因的要求。
當前陳不是因時，立宗方會回答：“因不成”，意思是這個論式的因不成立。
2.因和後陳之間的邏輯關係不符合因周遍後陳
這裡舉另一個例子說明：
- 白紙的顏色有法，理應是白色，因為是顏色的緣故
- 前陳：白紙的顏色
- 後陳：是白色
- 因：是顏色
在這個論式裡，後陳代表是白色，因代表是顏色，但若是顏色皆不周遍是白色，舉例有紅色、黃色等，所以不符合因周遍後陳的要求。
當因不周遍後陳時，立宗方會回答：“不周遍”，意思是若是顏色皆不周遍是白色，這個論式的邏輯關係不成立。
此處提到了"立宗方"，因此下一篇會分享什麼是"宗"、"辯論的角色"以及"辯論的語言是什麼?"
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熱愛分享佛教內容，正專注於學習攝類學，透過辯論逐步進入五大論的學習。
作為佛教辯論的入門新手，我一邊學習一邊整理筆記和心得，目標是讓思維像鋼鐵般清晰，不再輕易被唬弄！
如果你也對用邏輯思維來理解佛教教義和觀點感興趣，歡迎一起探索。
我喜歡邊學邊記錄，期待和大家共同成長，將佛法智慧應用在日常生活中！
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詮釋
，歸因：用來解釋事情（行為結果）為何發生的某種因緣。
，歸因的面向：
１位置：
．內在原因（內在歸因）
（１）自利偏頗：
Ａ人們傾向建立利己的歸因
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