課堂迷霧
21免費公開
久候學生的驚奇或驚喜反應不遂的巨大空虛 ...
Cobb在盜夢／植夢的「破壞」行動與「犯罪」過程中，仍堅持在不知情的「受害者」Robert Fischer 的潛意識裡，埋藏了正面意義的情感種籽。這種傳統武林黑幫「盜亦有道」的義理，也從幽暗意識的最底層，向上高高築起了導演、編劇、以及這作品自身的情感道德制高點。
Cobb在盜夢／植夢的「破壞」行動與「犯罪」過程中，仍堅持在不知情的「受害者」Robert Fischer 的潛意識裡，埋藏了正面意義的情感種籽。這種傳統武林黑幫「盜亦有道」的義理，也從幽暗意識的最底層，向上高高築起了導演、編劇、以及這作品自身的情感道德制高點。
任何還保有道德倫常意識的人，就必定有著各種無以名狀、深淺不一的罪惡感。每個人的生命現況與未來，都是罪惡感的餘緒所造成的結果。學生們無論怎麼和劇中 Cobb 的罪惡感情結保持置身事外的 cynical distance, 這影片以及我的強力解讀，已經在他們的潛意識「植入」了這個幽幽執念。
任何還保有道德倫常意識的人，就必定有著各種無以名狀、深淺不一的罪惡感。每個人的生命現況與未來，都是罪惡感的餘緒所造成的結果。學生們無論怎麼和劇中 Cobb 的罪惡感情結保持置身事外的 cynical distance, 這影片以及我的強力解讀，已經在他們的潛意識「植入」了這個幽幽執念。
我課堂上的大四學生，和梅森不僅同屬一個世代，而且自出生以來的整個成長的「3C數位軌跡」歷史還完全重疊。也就是說，《年少時代》就是他們的故事；而他們卻認不出這時代的路徑，在每一個峰迴路轉時刻的音樂提示...
我課堂上的大四學生，和梅森不僅同屬一個世代，而且自出生以來的整個成長的「3C數位軌跡」歷史還完全重疊。也就是說，《年少時代》就是他們的故事；而他們卻認不出這時代的路徑，在每一個峰迴路轉時刻的音樂提示...
如果期望學生用十八年的緩慢速度來體會《愛在》三部曲，確實太瘋狂；那麼希望這些學生在170分鐘的《年少時代》放映時間內，體驗影片中人物與他們自己，幾乎完全重疊的十二年成長歲月，應該相對容易多了吧？
如果期望學生用十八年的緩慢速度來體會《愛在》三部曲，確實太瘋狂；那麼希望這些學生在170分鐘的《年少時代》放映時間內，體驗影片中人物與他們自己，幾乎完全重疊的十二年成長歲月，應該相對容易多了吧？
當代的科技條件提供反覆無限觀賞、重複品味的選項，他們卻把自己滯留在「一次性觀看」電影的舊時代裡。或許，這也正好證明了後現代社會「縱深度」的消失，被快速興衰更迭的時尚潮流沖刷，形成橫向極度擴散的「扁平族」意識....
當代的科技條件提供反覆無限觀賞、重複品味的選項，他們卻把自己滯留在「一次性觀看」電影的舊時代裡。或許，這也正好證明了後現代社會「縱深度」的消失，被快速興衰更迭的時尚潮流沖刷，形成橫向極度擴散的「扁平族」意識....
文學與藝術裡面充滿了諸如此類令人難以正視的強烈感情。
這是人性，普遍人性，並非只有怪咖才會如此。
我們都有過這種極端的情緒。只是我們不敢承認…
所以文學藝術來為我們演出這些情感。而我們必須有能力，
從藝術作品中理解他人、也辨認出自己~
文學與藝術裡面充滿了諸如此類令人難以正視的強烈感情。
這是人性，普遍人性，並非只有怪咖才會如此。
我們都有過這種極端的情緒。只是我們不敢承認…
所以文學藝術來為我們演出這些情感。而我們必須有能力，
從藝術作品中理解他人、也辨認出自己~
電影是如何以「形式之絕美」，將劇情中「情感的深痛」昇華，讓即使是自認為幸福快樂的人，也都能感悟到
傷痛也可以是一種強烈的美感形式。
電影是如何以「形式之絕美」，將劇情中「情感的深痛」昇華，讓即使是自認為幸福快樂的人，也都能感悟到
傷痛也可以是一種強烈的美感形式。
為何這麼「簡單」的想望，單純只想聽聽別人怎麼「談戀愛」與「談」戀愛，都像是個非理性的奢求，尤其不可能在主流愛情電影中被滿足？我們可以輕易在電影中看見他人寬衣解帶、翻雲覆雨的肉體交纏，但為何卻看不見讓情意發生顫動連結時的交心談話過程？
為何這麼「簡單」的想望，單純只想聽聽別人怎麼「談戀愛」與「談」戀愛，都像是個非理性的奢求，尤其不可能在主流愛情電影中被滿足？我們可以輕易在電影中看見他人寬衣解帶、翻雲覆雨的肉體交纏，但為何卻看不見讓情意發生顫動連結時的交心談話過程？
... 即便這推論看似不切實際又不近人情，但我仍願私下熱切想像：真的有學生願意用自己的青春來「苦行」實驗，如同我 (與同世代的影痴們) 一樣，以十八年的時光，來日夜守候，這三部曲逐片「開箱」觀看時刻的分別到來，和影片中的兩個美麗靈魂，一起按歲月的幽緩韻律，迤邐而行，悠然成長。
... 即便這推論看似不切實際又不近人情，但我仍願私下熱切想像：真的有學生願意用自己的青春來「苦行」實驗，如同我 (與同世代的影痴們) 一樣，以十八年的時光，來日夜守候，這三部曲逐片「開箱」觀看時刻的分別到來，和影片中的兩個美麗靈魂，一起按歲月的幽緩韻律，迤邐而行，悠然成長。
當今的年輕世代，追尋「平等互惠又自主」的親密關係，相信自己可以清醒於愛情魔咒之上。
反諷的是，這種「清醒解放」的愛情觀，與「恐懼愛情症候群love-phobic cynicism」恐怕只有一線之隔。
現代民主社會中，「平等/對等」的自由戀愛倫理，是讓人們更接近，還是更遠離了愛情？
當今的年輕世代，追尋「平等互惠又自主」的親密關係，相信自己可以清醒於愛情魔咒之上。
反諷的是，這種「清醒解放」的愛情觀，與「恐懼愛情症候群love-phobic cynicism」恐怕只有一線之隔。
現代民主社會中，「平等/對等」的自由戀愛倫理，是讓人們更接近，還是更遠離了愛情？
除了黑白老電影的視覺質感與他們的影像記憶「不同步」，面對這些影片中的舊時代風華與人情倫常，學生們就更把自己遠遠擺在漠然抽離的距離外，難以認同或欣賞其中的人情世故。在藝術的情感教育互動裡，這即是一種「時下優越論 presentism」的倫理傲慢表現。
除了黑白老電影的視覺質感與他們的影像記憶「不同步」，面對這些影片中的舊時代風華與人情倫常，學生們就更把自己遠遠擺在漠然抽離的距離外，難以認同或欣賞其中的人情世故。在藝術的情感教育互動裡，這即是一種「時下優越論 presentism」的倫理傲慢表現。
每當要與學生交流彼此生活中的、以及藝術欣賞時的風格品味，我都感到無比挫敗。
學生們不但無法表達自己對各種事物的品味觀察，而且完全不知道如何理解與感受「風格」的存在。
每當要與學生交流彼此生活中的、以及藝術欣賞時的風格品味，我都感到無比挫敗。
學生們不但無法表達自己對各種事物的品味觀察，而且完全不知道如何理解與感受「風格」的存在。
讓這些濃烈的唯美色彩改變你的家居空間？衣著裝飾？舉止儀態？攝像拍照？…以及在城市夜晚遊走的節奏感？傷心難過時的明暗感？每天心情起落浮沉的色彩感？與人交往的構圖感？ 懷想自己成長歲月時的音樂感？ 驚覺自己有所蛻變成熟時的「蒙太奇」驚悚感… 這，才是選修一門電影課該學會的事 ~
讓這些濃烈的唯美色彩改變你的家居空間？衣著裝飾？舉止儀態？攝像拍照？…以及在城市夜晚遊走的節奏感？傷心難過時的明暗感？每天心情起落浮沉的色彩感？與人交往的構圖感？ 懷想自己成長歲月時的音樂感？ 驚覺自己有所蛻變成熟時的「蒙太奇」驚悚感… 這，才是選修一門電影課該學會的事 ~
每次讓同學們觀賞完《去年在馬倫巴》以及《夢醒人生》，我都會安慰他們說：各位已看過了全世界最「難看」的電影，打過疫苗了。以後所有的影片一定會更「好看」啦！接著，我向學生們轉述了Hoffmann 的咖啡品味哲學觀....
每次讓同學們觀賞完《去年在馬倫巴》以及《夢醒人生》，我都會安慰他們說：各位已看過了全世界最「難看」的電影，打過疫苗了。以後所有的影片一定會更「好看」啦！接著，我向學生們轉述了Hoffmann 的咖啡品味哲學觀....
他們已經聽習慣我講課的「風格」，以及我們之間情感對待的方式了，所以他們覺得在我課堂上「很自在」，因此每週五下午一定要回到課堂上來，我講我的、他們做他們的… 他們覺得好熟悉、好「鄉愁」…
他們已經聽習慣我講課的「風格」，以及我們之間情感對待的方式了，所以他們覺得在我課堂上「很自在」，因此每週五下午一定要回到課堂上來，我講我的、他們做他們的… 他們覺得好熟悉、好「鄉愁」…
讓獨處的某個公共空間充滿音樂的感覺，和自己在家中或私密空間聽音樂的感受很不同。就好像用音樂，就可以把教室延續成我日常生活的一部份~
讓獨處的某個公共空間充滿音樂的感覺，和自己在家中或私密空間聽音樂的感受很不同。就好像用音樂，就可以把教室延續成我日常生活的一部份~
我的感動，是在於我清楚見證了一個年輕生命的成長、反思與轉變，並且採取行動，讓自己從某種遺憾情緒中走出來…這就是一種「自我救贖」的小小案例。
我的感動，是在於我清楚見證了一個年輕生命的成長、反思與轉變，並且採取行動，讓自己從某種遺憾情緒中走出來…這就是一種「自我救贖」的小小案例。
這些遺憾傷痛，會如影隨形貼著我們的生命同步成長，不斷在生活的各個可能的角落，幽幽然魅影般，把我們放在生命方向盤上的雙手，轉向錯誤 (甚至自毀) 的方向。讓我們一而再，再而三，重複犯下相同的謬失...
這些遺憾傷痛，會如影隨形貼著我們的生命同步成長，不斷在生活的各個可能的角落，幽幽然魅影般，把我們放在生命方向盤上的雙手，轉向錯誤 (甚至自毀) 的方向。讓我們一而再，再而三，重複犯下相同的謬失...
每次懷著麻辣火鍋一般的熱勁、醞釀了滿滿的濃濃思緒、幻想教室裡即將上演的熾熱情景、亢奮到瀕臨抓狂、旋風般進了課堂；卻總是在一百分鐘後，以殘枝敗柳、槁木死灰的頹態爬出教室...
每次懷著麻辣火鍋一般的熱勁、醞釀了滿滿的濃濃思緒、幻想教室裡即將上演的熾熱情景、亢奮到瀕臨抓狂、旋風般進了課堂；卻總是在一百分鐘後，以殘枝敗柳、槁木死灰的頹態爬出教室...
我們每天上學上課，難道不也是在學習「扮演」學生和老師的過程？
這過程日以繼夜的重複循環，其實就形成了「儀式」。缺少這些儀式，我們都很難進入各自的角色。然而，遠距教學與線上上課的作法，使得往常上課的儀式化為烏有...
我們每天上學上課，難道不也是在學習「扮演」學生和老師的過程？
這過程日以繼夜的重複循環，其實就形成了「儀式」。缺少這些儀式，我們都很難進入各自的角色。然而，遠距教學與線上上課的作法，使得往常上課的儀式化為烏有...
Cobb在盜夢／植夢的「破壞」行動與「犯罪」過程中，仍堅持在不知情的「受害者」Robert Fischer 的潛意識裡，埋藏了正面意義的情感種籽。這種傳統武林黑幫「盜亦有道」的義理，也從幽暗意識的最底層，向上高高築起了導演、編劇、以及這作品自身的情感道德制高點。
Cobb在盜夢／植夢的「破壞」行動與「犯罪」過程中，仍堅持在不知情的「受害者」Robert Fischer 的潛意識裡，埋藏了正面意義的情感種籽。這種傳統武林黑幫「盜亦有道」的義理，也從幽暗意識的最底層，向上高高築起了導演、編劇、以及這作品自身的情感道德制高點。
任何還保有道德倫常意識的人，就必定有著各種無以名狀、深淺不一的罪惡感。每個人的生命現況與未來，都是罪惡感的餘緒所造成的結果。學生們無論怎麼和劇中 Cobb 的罪惡感情結保持置身事外的 cynical distance, 這影片以及我的強力解讀，已經在他們的潛意識「植入」了這個幽幽執念。
任何還保有道德倫常意識的人，就必定有著各種無以名狀、深淺不一的罪惡感。每個人的生命現況與未來，都是罪惡感的餘緒所造成的結果。學生們無論怎麼和劇中 Cobb 的罪惡感情結保持置身事外的 cynical distance, 這影片以及我的強力解讀，已經在他們的潛意識「植入」了這個幽幽執念。
我課堂上的大四學生，和梅森不僅同屬一個世代，而且自出生以來的整個成長的「3C數位軌跡」歷史還完全重疊。也就是說，《年少時代》就是他們的故事；而他們卻認不出這時代的路徑，在每一個峰迴路轉時刻的音樂提示...
我課堂上的大四學生，和梅森不僅同屬一個世代，而且自出生以來的整個成長的「3C數位軌跡」歷史還完全重疊。也就是說，《年少時代》就是他們的故事；而他們卻認不出這時代的路徑，在每一個峰迴路轉時刻的音樂提示...
如果期望學生用十八年的緩慢速度來體會《愛在》三部曲，確實太瘋狂；那麼希望這些學生在170分鐘的《年少時代》放映時間內，體驗影片中人物與他們自己，幾乎完全重疊的十二年成長歲月，應該相對容易多了吧？
如果期望學生用十八年的緩慢速度來體會《愛在》三部曲，確實太瘋狂；那麼希望這些學生在170分鐘的《年少時代》放映時間內，體驗影片中人物與他們自己，幾乎完全重疊的十二年成長歲月，應該相對容易多了吧？
當代的科技條件提供反覆無限觀賞、重複品味的選項，他們卻把自己滯留在「一次性觀看」電影的舊時代裡。或許，這也正好證明了後現代社會「縱深度」的消失，被快速興衰更迭的時尚潮流沖刷，形成橫向極度擴散的「扁平族」意識....
當代的科技條件提供反覆無限觀賞、重複品味的選項，他們卻把自己滯留在「一次性觀看」電影的舊時代裡。或許，這也正好證明了後現代社會「縱深度」的消失，被快速興衰更迭的時尚潮流沖刷，形成橫向極度擴散的「扁平族」意識....
文學與藝術裡面充滿了諸如此類令人難以正視的強烈感情。
這是人性，普遍人性，並非只有怪咖才會如此。
我們都有過這種極端的情緒。只是我們不敢承認…
所以文學藝術來為我們演出這些情感。而我們必須有能力，
從藝術作品中理解他人、也辨認出自己~
文學與藝術裡面充滿了諸如此類令人難以正視的強烈感情。
這是人性，普遍人性，並非只有怪咖才會如此。
我們都有過這種極端的情緒。只是我們不敢承認…
所以文學藝術來為我們演出這些情感。而我們必須有能力，
從藝術作品中理解他人、也辨認出自己~
電影是如何以「形式之絕美」，將劇情中「情感的深痛」昇華，讓即使是自認為幸福快樂的人，也都能感悟到
傷痛也可以是一種強烈的美感形式。
電影是如何以「形式之絕美」，將劇情中「情感的深痛」昇華，讓即使是自認為幸福快樂的人，也都能感悟到
傷痛也可以是一種強烈的美感形式。
為何這麼「簡單」的想望，單純只想聽聽別人怎麼「談戀愛」與「談」戀愛，都像是個非理性的奢求，尤其不可能在主流愛情電影中被滿足？我們可以輕易在電影中看見他人寬衣解帶、翻雲覆雨的肉體交纏，但為何卻看不見讓情意發生顫動連結時的交心談話過程？
為何這麼「簡單」的想望，單純只想聽聽別人怎麼「談戀愛」與「談」戀愛，都像是個非理性的奢求，尤其不可能在主流愛情電影中被滿足？我們可以輕易在電影中看見他人寬衣解帶、翻雲覆雨的肉體交纏，但為何卻看不見讓情意發生顫動連結時的交心談話過程？
... 即便這推論看似不切實際又不近人情，但我仍願私下熱切想像：真的有學生願意用自己的青春來「苦行」實驗，如同我 (與同世代的影痴們) 一樣，以十八年的時光，來日夜守候，這三部曲逐片「開箱」觀看時刻的分別到來，和影片中的兩個美麗靈魂，一起按歲月的幽緩韻律，迤邐而行，悠然成長。
... 即便這推論看似不切實際又不近人情，但我仍願私下熱切想像：真的有學生願意用自己的青春來「苦行」實驗，如同我 (與同世代的影痴們) 一樣，以十八年的時光，來日夜守候，這三部曲逐片「開箱」觀看時刻的分別到來，和影片中的兩個美麗靈魂，一起按歲月的幽緩韻律，迤邐而行，悠然成長。
當今的年輕世代，追尋「平等互惠又自主」的親密關係，相信自己可以清醒於愛情魔咒之上。
反諷的是，這種「清醒解放」的愛情觀，與「恐懼愛情症候群love-phobic cynicism」恐怕只有一線之隔。
現代民主社會中，「平等/對等」的自由戀愛倫理，是讓人們更接近，還是更遠離了愛情？
當今的年輕世代，追尋「平等互惠又自主」的親密關係，相信自己可以清醒於愛情魔咒之上。
反諷的是，這種「清醒解放」的愛情觀，與「恐懼愛情症候群love-phobic cynicism」恐怕只有一線之隔。
現代民主社會中，「平等/對等」的自由戀愛倫理，是讓人們更接近，還是更遠離了愛情？
除了黑白老電影的視覺質感與他們的影像記憶「不同步」，面對這些影片中的舊時代風華與人情倫常，學生們就更把自己遠遠擺在漠然抽離的距離外，難以認同或欣賞其中的人情世故。在藝術的情感教育互動裡，這即是一種「時下優越論 presentism」的倫理傲慢表現。
除了黑白老電影的視覺質感與他們的影像記憶「不同步」，面對這些影片中的舊時代風華與人情倫常，學生們就更把自己遠遠擺在漠然抽離的距離外，難以認同或欣賞其中的人情世故。在藝術的情感教育互動裡，這即是一種「時下優越論 presentism」的倫理傲慢表現。
每當要與學生交流彼此生活中的、以及藝術欣賞時的風格品味，我都感到無比挫敗。
學生們不但無法表達自己對各種事物的品味觀察，而且完全不知道如何理解與感受「風格」的存在。
每當要與學生交流彼此生活中的、以及藝術欣賞時的風格品味，我都感到無比挫敗。
學生們不但無法表達自己對各種事物的品味觀察，而且完全不知道如何理解與感受「風格」的存在。
讓這些濃烈的唯美色彩改變你的家居空間？衣著裝飾？舉止儀態？攝像拍照？…以及在城市夜晚遊走的節奏感？傷心難過時的明暗感？每天心情起落浮沉的色彩感？與人交往的構圖感？ 懷想自己成長歲月時的音樂感？ 驚覺自己有所蛻變成熟時的「蒙太奇」驚悚感… 這，才是選修一門電影課該學會的事 ~
讓這些濃烈的唯美色彩改變你的家居空間？衣著裝飾？舉止儀態？攝像拍照？…以及在城市夜晚遊走的節奏感？傷心難過時的明暗感？每天心情起落浮沉的色彩感？與人交往的構圖感？ 懷想自己成長歲月時的音樂感？ 驚覺自己有所蛻變成熟時的「蒙太奇」驚悚感… 這，才是選修一門電影課該學會的事 ~
每次讓同學們觀賞完《去年在馬倫巴》以及《夢醒人生》，我都會安慰他們說：各位已看過了全世界最「難看」的電影，打過疫苗了。以後所有的影片一定會更「好看」啦！接著，我向學生們轉述了Hoffmann 的咖啡品味哲學觀....
每次讓同學們觀賞完《去年在馬倫巴》以及《夢醒人生》，我都會安慰他們說：各位已看過了全世界最「難看」的電影，打過疫苗了。以後所有的影片一定會更「好看」啦！接著，我向學生們轉述了Hoffmann 的咖啡品味哲學觀....
他們已經聽習慣我講課的「風格」，以及我們之間情感對待的方式了，所以他們覺得在我課堂上「很自在」，因此每週五下午一定要回到課堂上來，我講我的、他們做他們的… 他們覺得好熟悉、好「鄉愁」…
他們已經聽習慣我講課的「風格」，以及我們之間情感對待的方式了，所以他們覺得在我課堂上「很自在」，因此每週五下午一定要回到課堂上來，我講我的、他們做他們的… 他們覺得好熟悉、好「鄉愁」…
讓獨處的某個公共空間充滿音樂的感覺，和自己在家中或私密空間聽音樂的感受很不同。就好像用音樂，就可以把教室延續成我日常生活的一部份~
讓獨處的某個公共空間充滿音樂的感覺，和自己在家中或私密空間聽音樂的感受很不同。就好像用音樂，就可以把教室延續成我日常生活的一部份~
我的感動，是在於我清楚見證了一個年輕生命的成長、反思與轉變，並且採取行動，讓自己從某種遺憾情緒中走出來…這就是一種「自我救贖」的小小案例。
我的感動，是在於我清楚見證了一個年輕生命的成長、反思與轉變，並且採取行動，讓自己從某種遺憾情緒中走出來…這就是一種「自我救贖」的小小案例。
這些遺憾傷痛，會如影隨形貼著我們的生命同步成長，不斷在生活的各個可能的角落，幽幽然魅影般，把我們放在生命方向盤上的雙手，轉向錯誤 (甚至自毀) 的方向。讓我們一而再，再而三，重複犯下相同的謬失...
這些遺憾傷痛，會如影隨形貼著我們的生命同步成長，不斷在生活的各個可能的角落，幽幽然魅影般，把我們放在生命方向盤上的雙手，轉向錯誤 (甚至自毀) 的方向。讓我們一而再，再而三，重複犯下相同的謬失...
每次懷著麻辣火鍋一般的熱勁、醞釀了滿滿的濃濃思緒、幻想教室裡即將上演的熾熱情景、亢奮到瀕臨抓狂、旋風般進了課堂；卻總是在一百分鐘後，以殘枝敗柳、槁木死灰的頹態爬出教室...
每次懷著麻辣火鍋一般的熱勁、醞釀了滿滿的濃濃思緒、幻想教室裡即將上演的熾熱情景、亢奮到瀕臨抓狂、旋風般進了課堂；卻總是在一百分鐘後，以殘枝敗柳、槁木死灰的頹態爬出教室...
我們每天上學上課，難道不也是在學習「扮演」學生和老師的過程？
這過程日以繼夜的重複循環，其實就形成了「儀式」。缺少這些儀式，我們都很難進入各自的角色。然而，遠距教學與線上上課的作法，使得往常上課的儀式化為烏有...
我們每天上學上課，難道不也是在學習「扮演」學生和老師的過程？
這過程日以繼夜的重複循環，其實就形成了「儀式」。缺少這些儀式，我們都很難進入各自的角色。然而，遠距教學與線上上課的作法，使得往常上課的儀式化為烏有...