《所有的累都是心累》為了不痛苦，才會一直動。
人如果停止運動的話就會死，死前一定會痛苦，並且是無法忍受的痛苦。除了呼吸以外，如果是停止了其他的身體運動，也會出現難以忍受的痛苦。
為了不痛苦，才一直在「運動」。
實際上不管長時間坐在哪裡，身體都會漸漸變得難受。
—《所有的累都是心累》
為了不痛苦，才會一直動。
久坐，身體會不舒服，會想換個姿勢、稍微動一下；
久站、久臥也是如此，原來我們幾乎無法長時間保持同樣的姿勢。
痛苦就像是指引，告訴我們要怎麼做。
餓了時候很痛苦，所以要去吃東西；
吃飽了，再繼續把食物塞進嘴巴也會很痛苦，這時痛苦就會指引我們去做其它的事，不要再吃了。
想睡的時候很痛苦，大腦會不斷發出指令，催促去睡覺；
睡飽了，不起床也會很痛苦，會越睡越難過，這時又要改變目標，起床去做其它的事了。
所以說，佛教講「一切皆苦」是有那麼點意思的。
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在生活的忙碌與喧囂中，我們常常容易忽視身體發出的疼痛信號。
總以為忍一忍，疼痛就會過去，一切都會自行恢復正常。
然而，事實卻並非如此，身體的痛，若不加以重視，往往不會自己好，反而可能會愈演愈烈。
疼痛，是身體向我們發出的警報。
我們想一想，前面講的凡夫心，不斷地作繭自縛，自己障礙自己，自己傷害自己，那種苦是沒有意義的，是苦上加苦。
反過來我們修行止觀，剛開始會有點累，但是慢慢修行到一個階段，有了突破之後，那就不再是累，而是法喜。你會很期待每一次功課的到來，靜下來拜佛、經行，然後靜坐。它決定是有真實功德、真實義趣的。
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需明白一點，幾乎所有動態的，靜態的運動，都是為了讓我們達到身心合一，而合一的首要前提就是破除腦對身心的限制。
武術也好，或是瑜伽，都是在動中尋靜、斂精納神，其目的都是為了養。而養的目的就是為了提升思想的覺知與減輕身體的痛苦，其最重要的一點就是不能用腦。
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