【週六談亞斯】理解心理動力，而不是行為現象

請先看圖片，這張表整理了對亞斯孩子的「觀察」和「行為」，原則上是準確的，都蠻典型的。然它只描述行為現象，沒有心理概念，好像亞斯孩子都是本能行為的組合，活在自己的世界，沒有優勢。

整體來看時，會有一個不對勁的感覺：「人性」的部分呢？

圖片裡有一行筆記：「交換式學習（條件交換）」有效。是的，是有效，但為什麼有效呢？也鮮少人探索其原理機制--亞斯人的心理是怎麼想的呢，他是想親近人的（人性），那他都怎麼想、怎麼做的（心理工具）呢，最後導致與一般社交不同的行為。

在心理衡鑑或評估時，最常依靠的是當事人的外在言行，再根據此內容、行為來做判斷。然而行為是最終結果的表象，是內在心理狀態改變才導致行為改變。行為，或者身心症狀，都在述說著當事人的矛盾、痛苦、未滿足。在諮商時，我們要關注的是裡面。

「亞斯特質」也是如此，亞斯是特質而非「性格」，只是它的神經傳導路徑（意識不到情緒的情盲）會慣性反應，而反應會引導當事人認知偏執，導致看起來有相同典型行為，這只有兒童期才這樣，發展過程中每人性格（面對事件的態度）、智力、成長經驗、支持系統…各有辦法補償，長成不同價值觀及外顯面貌。每個人類都一樣，不會因為障礙而都長一個樣，所以亞斯沒有類型，亞斯特質只是幫助我們去想「喔，這個工具會讓他往這邊想」，就像戴了眼見為憑的偏光眼鏡，他看到的是過濾後的世界，看到的是什麼，解釋的素材不同，各人的世界觀、處世價值自然不同。（非亞斯也是一樣的，只是過濾的工具是情緒）

使用同一個字詞，但背後可能意義不同，文化不同，像是日文漢字的「勉強」，中文是勉為其然、半強迫，但日文意思卻是「努力吧」。因此對有亞斯特質的人而言，有問題的不是他，而是他的見理系統與社交系統格格不入，才會產生不適應的狀態。

所以我們要定位的是：『他怎麼想，他用什麼工具，而我們怎麼想，我們又用什麼工具』，如果要跟亞斯人一起經營一段關係，更是如此。