淺淺談-佛洛姆【自我的追尋】四種人格分類心得(part4:市場型人格)
(續上篇)
一、市場型人格之形成原因
市場型人格之所以形成的淵源，可回溯至資本主義的核心概念。
(一)早期資本主義
早期資本主義重視商品的「品質」，重視生產、積極改善硬體與機器設備，持續累積儲蓄再融資，把大多的資本力量保持在自己手上。如同台灣1950年創業的公司，如今皆是支撐台灣各項產業的重要巨擘大企業。
然而，深入探討，我們會發現當時部分的企業家、資本家的行事風格非常節儉，可以發現他們用錢的方式，並不是為了自己去享受或花用的，而是被一道無形的無上律令，逼迫他執行照辦，因此如其人所願，他的資產金額越來越多，讓他成功躋身至所謂的「上流社會階層」。
然而，俗話說:過猶不及、物極必反。
想必只要打開電視，類似的案件新聞不勝枚舉、司空見慣。
不管是金錢、權勢、名聲，一旦短時間內過度擴張高漲，而人未能掌控這突如其來的態勢時，樂極生悲、禍福相倚，人生中某些不好的、沒必要的厄運就會出現。
(二)晚期資本主義
到了晚期資本主義，產生了變化，由於技術門檻降低導致了生產過剩，也從原本重視「生產」，轉變成重視「消耗」、「消費」；重心從「品質」變成「品牌」、「符號」，比起舊時累積資本，能夠快速地「流通」與「交換」，才是這個新時代的王者典範。
品質再怎麼好的商品，都敵不過一個品牌符號的標誌，如同質料再怎麼實在的皮包，也遠不如一個愛馬仕的品牌圖像。
而更令人恐懼髮指的是，人類對待商品的邏輯迴路，也逐漸應用、並執行於人際關係中。
二、人類的自我物化
人開始從消費商品，變成把自己當成某種意義下的商品，把自己的人生變成品牌在經營，透過各樣的設計規劃、行銷推廣、計量化指標等工具，來衡量自己化為一件商品、一個品牌時，在市場上是否能有門庭若市的榮景。
更甚者開始購買外在的各式名牌商品加諸於己身，想透過品牌符號商品的堆疊、加持自己身為商品價值，以利向外人彰顯自己【我可是high class的】。
當事態越來越嚴重時，人們追逐名牌表層所能協助彰顯的虛偽虛榮，但內心卻如同中空已腐朽的植物，越來越匱乏虛無、迷茫無措，失去自我價值與自我意識，導致心靈枯槁。再多的品牌符號的堆疊，都沒辦法代表你的本真價值。
三、現代資本主義的詭計
事已至此，但此時資本社會卻越鼓勵人們盡量消費的邏輯，是因為這背後隱藏了一個更詭詐的運作機制：由於前期生產技術門檻降低，導致生產過剩。
而這些過剩的商品總得要有個出路，所幸藉由社群平台、廣告文案、媒體宣傳，這些過剩的商品剛好就成了這些失去自我價值感、迷失自我的人們來消費、填補心中的匱乏與空虛，試圖解決存在感焦慮，來拉抬自己的可見度與份量感。
例如:(以網購服飾為例)
清新氣質小姐姐必買XXX!
女神風範 本期必買XXX!
歐逆日常 包色冠軍必搶XXX!
類似的標語都是在催眠:
「你覺得很空虛嗎?」
「你想要吸引別人目光嗎?」
「你想變得像OOO明星一樣嗎?」
「你想要多一點存在感嗎?」
趕快來買我的商品吧! 穿上這個你就可以變成XXXOOO，變的超美、超有氣質!
你在群體中的存在感就會大大提升!
然而這是社會經濟之所以能夠運轉起來的方法，但顯而易見的是，對人類而言，這個方法只不過是飲鴆止渴。
這其中核心癥結點是，利用消費消耗、再怎麼昂貴的品牌商品堆疊出來的，終究不可能是人的本真價值，而僅是淪為自我物化的庸俗價格。
如此可見，存在焦慮不但沒有獲得解決，甚至變本加厲，進入惡性循環，人類將跌入更深的漩渦當中。
四、人類商品化後的愛情觀
承接上述的邏輯，加上現代自媒體、社交軟體的盛行，加劇了人類將自己化為某種意義下的商品概念。
因此在社交媒體上時常發現，看到把「自己」就當作品牌符號來經營，或是在交友軟體上，把自己的所有有利的現實條件列出來，希望在愛情的市場上，能夠被異性眾星拱月，搶得一席之地。
然而這些渴望愛情的男女們，最害怕的莫過於如同玩大風吹，最後才發現大家都已坐好就緒。
而對那些尚未尋得良緣的年輕男女們，社會就粗鄙地將他們貼上【滯銷】、【剩男】、【剩女】的標籤，他們開始感到事態越來越不友善，甚至加劇惡化「自己是唯獨落單、是那個賣不出去、沒有人要的商品」的自我催眠。
表面上或許雲淡風輕、自我調侃、一笑置之，但夜深人靜時，難免心裡卻天崩地裂、哭天搶地捫心自問自己哪裡不夠好。
為了能在社會上應付各種形形色色的交際，為了生存我們理應要有一套面對社會的面具，因此戴著面具並不是不好的事情。
但最怕的是，怕的是我們一直在換角色、掩飾，但最後換到忘掉原本的自己面貌，換到沒有了自己 ，我們誰都扮演過了，但就是找不回自己了，就如同神隱少女中的白龍。
五、現代網紅亂象
這讓我聯想到，過去藝人有的症狀，也發生在現代網紅、YouTuber身上。
當他們意識到自己多多少少也被關注時（自己變為品牌的概念），開始必須猛烈地追求時下流行話題，換取流量、聲量來變現，因此一直換人格，產生很浮誇、很令人匪夷所思的作為。
例如為了吸睛和炒作，拍了各種不入流、腥羶色、人神共憤、顛倒是非的影片，引起爭議與討論，挑起社會大眾的對立與對立。
想利用反向操作、譁眾取寵的方式來引起熱議，混淆視聽，彷彿不這樣做，就沒辦法讓自己有名、有影響力。之所以拍這類影片內容，不外乎就是要點讚和追蹤的計量化數據。
我們常看到某個網紅拍了某個主題套路後，過沒多久，排山倒海類似的主題就接踵而至。若是不傷大雅的內容倒是還好，若是傷風敗俗、造成社會動盪的不良示範，那可能會引起一波模仿浪潮，造成社會不安。
因此這樣的人會一直去問別人要什麼，接著自己去扮演，跟風刷存在感，以利保持新鮮度，跟上發燒話題。接著看了影片的消費者，就又如同前述那些迷失自我價值感，而必須利用消費來填滿匱乏感，才能感受到自己的存在感的人們。
為了流量、熱度、名聲，無所不用其極，
令網紅趨之若鶩的就只有「數字」、「流量」。
彷彿沒有人點讚、關注自己的話，自己就毫無價值、毫無存在感。
換句話說，這樣的人的自身價值感是建立在「身為觀眾的他人，以及他們羨慕我的眼光。」
資本主義和消費主義強強聯手合作，把我們全部的人丟入完美的圓觀型社會封閉迴路中，這是最大的權力機制的運用，也是最乾淨不留痕跡的一場世紀騙局。
六、從哲學來看現代社會
(一)你說的「大家」是誰?
最可怕的是，在這樣社會中，根本不需一位如極權社會中的英雄強者的監督。
十八世紀法國哲學家-邊沁，曾提出的【圓形監獄】(panopticon)理論，意旨在這圍觀的社會體制中，只要一名警衛駐守，便能監視所有人，但人們不知道自己是否正受到監視。
警衛不可能隨時隨地都觀察所有人，但由於人不知何時會受到監視，只好假設自己每時每刻都被監視，變相迫使自己遵守規矩，最終自我囚禁，自己變成自己的監督者。
這是現代權力機制最強而有力、卻又是最不著邊際的展現與控制，成功把現代人鑄造成順服的身體，也箝制住他們的心智。
日常中，我們總會因為他人的目光，或是畏懼失敗而被批評恥笑，而影響左右自己做的決定，甚至裹足不前、患得患失。
時常聽到的例子是，「可是大家都這樣說….」「大家都說這個...」「大家都覺得這個比較好」。然而這裡所指的「大家」是誰？
或許是指社會大眾約定俗成、慣性歸納，所累積的通俗意見，這裡的大家(the they)是真有其人，卻也不是任何一人。
實際上，我們往往毫無警覺地，就將生命的主導權交給一個在社會中的虛無存在，讓它肆意地控制我們的心志與決定。
(二)汲汲追求的自由，而我們真的自由了嗎?
另一面向來看，看似很自由無束的現代社會，但其實我們如同蒲公英，到處飄散而無法扎根。
過往人類成功脫離中世紀的封建體制與莊園制度，誓言要掙脫貴族的掌控，卻也同時斷開了與土地、自然的連結，如同魚貫般，一窩蜂急速湧入都市，想品嘗何謂「自由」的滋味。
因此現代社會也接續了這樣的思考邏輯，年輕人動不動就反權威、反傳統、反對一切高深學識上的門檻，表達自由至上的信念。
因此常會在社群平台看到:「為什麼一定要遵守那個」、「我這樣不行嗎」、「速成教學的x分鐘學會xxx」、「以前的傳統就是如何如何，太死板太好笑了，要推翻、要抨擊、要淘汰!」的批評，甚至利用以下剋上的集結力量，形成的一體感而感到沾沾自喜。
然而，仔細一想，說出這些話的人的年紀，根本沒有經歷過活在威權體制下的社會、傳統下，那這個情感怎麼來的？
答案呼之欲出：正是「演出來的」。
為何要演呢? 不外乎就是拚一搏【話題】、【熱度】、【流量】。
我曾深入探討幾部網紅的影片，發現他們對於事件的根本一無所知、張冠李戴，令人啼笑皆非。他們只藉由熱門話題，來借題發揮蹭熱度，藉由自己關心這類的人文議題，來打造自己的【人設】，拉抬自己的品味，顯露自己可是很有sense的、富有社會情懷的，「我跟一般的庸俗大眾可不一樣!」 而至於對史實事件與其背景知識，一概荒腔走板、嬉笑帶過。
時間久了，這些人就錯以為這就是自己的人格。
然而裝出來的、虛偽的東西，有一天一定會承受不住，即會產生現代常看到的網紅翻車、或是人設崩壞事件。
網紅為了適應環境，生存下去，不得不想著別人怎麼想、隨時跟上最新潮流趨勢與熱門新聞，但外在呈現看起來是很精彩，但骨子裡空洞至極，感到越空洞、越虛無就反而做越多，把自己變成千面人。
最後就變為前述提到的: 別人(大家)的想法，就等自身的想法，導致人云亦云，自己無法獨立思考與平靜自處。
七、方向建議與實踐方法
市場性人格的其實也與先前的幾個非創造性人格相似，正是「容易自私」，
但他們的自私並不是愛自己太多，而是不夠愛自己。
多樣的人格都是呼應環境中養出來的對策，但這代表我們還沒有長出自己一套實際適應、生存於社會中的「文化肌肉」。
大聲嚷嚷要脫離傳統束縛與人際連結的同時，卻沒發現自己還沒有長出適合的「文化肌肉」，因此現代人時常感到虛無、不安全感、焦慮、孤獨等負面情緒，也就在所難免。
佛洛姆提供了一個解決之道送給我們，即「我們必須透過各種磨練，其中包括現代人最缺少、也是最重要的「專注力」。」
將心力焦點置於自身，訓練人格肌肉與批判思維，穩住自我價值感認同，才不至淪為隨波逐流、人云亦云、永遠找不回自我的人。
「了解並認識自己是誰」，這老生常談的議題，但卻是人類終其一生都在追求的答案。
但也不需追逐現代成功學的技法，總是宣揚要做自己、找自己、宣告天下自己是誰。
真正的自己就藏於專注某個事物中的自己，在那無我、忘我的心流之中，「你」平靜地、切實地存在著。
八、總結
最後，記得曾在某本書上看到一段話，與上述有異曲同工之妙，
「如果你感到後悔，那麼你還活在過去；
「如果你感到焦慮，那麼你活在的未來；
「如果你感到平靜了，你才真正活在當下。」
願我們都能在這大千世界中，盡情遊戲人間，但也別忘記保持清醒、莫忘初衷、莫忘本真的自我。
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