題目：道德經第五十九章─治人事天

原文：治人事天，莫若嗇。夫唯嗇，是謂早服；早服謂之重積德；重積德則無不克；無不克則莫知其極，莫知其極，可以有國；有國之母，可以長久。是謂根深固柢，長生久視之道。

這一篇講的是養護百姓的心要從小做起，把根做好了國家就富足了，所以重積德沒有做不到的事，也沒有任何事可以傷害，社會人人有根本的德行存在，就可以長久生存下去，盜賊不起，無犯事發生，長居久安。

對於每一件事做起來要能得心應手，而且不會抱怨他人，持續幫助自己完成該做的事，遠離不屬於自己的職場環境，也許是最好的選擇，有時候會給人一種逃避的心態，有人會說逃避無法解決問題，必須面對問題，是的，面對問題才是最重要的選擇，當問題呈現了，能夠以一種泰然處之的方式面對，我想大多數人還需要學習，因為這並不容易做到。

面對求生的利益在眼前，必須選擇一種可以讓自己身心安泰的方式去做，假如身邊的人讓自己不舒服就不要勉強做下去，把自己的心打開，問自己，要如何選擇？行為告知一切。

做任何事要讓自己在天時地利人和的情況下發展，我們在職場上常常會碰到一種情況，就是貴人與小人的問題，其實小人問題只是不對的時間遇上而已，在不對的時間遇上做了相對的事，兩個人兩看相不爽，這時候怎麼辦？兩個人要耗盡精力對恃嗎？真的是傷人傷情啊，也許也會因為這樣的情況把自己在職場上累積起來的人脈化為泡沫也不一定，所以遇見小人的時候一定要更冷靜，與其跟小人耗上精力去對恃，不如保持精力，養精蓄銳等待下一次的衝刺，這一次就讓他贏吧，職場的輸贏只是時間的問題而已，不是人生最後的答案，我們要累積能量，修正自己的行為，改變自己的行為，也許在不對的時間做錯了，把這一次的錯誤引來的小人當作下一次的能量，也許碰到相同的事件，我們會有更好的解決方式，把不好的人事物當作下次出發的再造能量，總有一天會到對的時間找到對的人做對的事，讓自己發光發熱，在這之前，我們要夫唯嗇，是謂早服，累積自己的能量，不可以在這個時候發自己的能量發出去，其實這時候也代表一件事，就是自己所累積的能量不足以成就大事，所以才沒有得到他人的認同，一直遇見不對的人，這個不對的人就要來激發我們的能量蓄積起來，直到有一天讓自己在自己的舞台上散發出光和熱。這就是：「早服謂之重積德；重積德則無不克。」等待時機讓自己生存下來。

舉個例子：最近很多人把自己的不幸歸咎於命運，歸於出生，出生不好，沒有很好的家庭及父母，讓自己有志難伸，抱怨是身為人類經常會發生的一種情緒，但是抱怨過後呢？坊間很多治療抱怨的書籍如雨後出筍般的出爐，只要有一個人寫的好，有暢銷，出版社接二連三出版這一類抱怨的書籍，出發點不外乎要讓人們少一點抱怨，轉化抱怨為正能量，繼續往自己所嚮往的人生之路去走，於是開始有寫作者一而再再而三發出：我們不能選擇父母，家庭，但是可以改變自己的命運創造自己的命運，過自己的人生。這個論點很好，但是自己的人生是什麼呢？

創造改變自己的人生命運，自己的人生是什麼呢？命運的根本是什麼呢？人生的根本是什麼呢？這個根本就是你的家啊，你連自己的家都不愛惜，不愛護，自己的父母都不喜歡，都厭棄，都抱怨，你已經失去生命的存在價值，生活的理由。所以你會發現到現在很多人拋棄自己父母的家，建立自己的家，然後又拋棄自己建立的家，又另外建立一個家，然後又拋棄，又另外建立一個家，這樣一直重複建立自己的家庭，到頭來還是自己一個人，這就是你要追求的人生，你的人生改變了，命運改變了，但是這個社會也沒有改變，抱怨一樣多，只是把你的抱怨變成下一代的抱怨，下一代的抱怨變成下下一代的抱怨，周而復始抱怨不停，怎麼跟書上寫得不一樣，遠離自己的家改變自己的命運創造人生反而讓自己的孩子抱怨自己？

把根都拔起來的家，還算是一個家嗎？這個社會把基礎生活信仰都拔掉了，還能不抱怨嗎？所謂：「無不克則莫知其極，莫知其極，可以有國；有國之母，可以長久。是謂根深固柢，長生久視之道。」在五十四章裡寫到：「之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。」就是這個原理，當你出世不順並非你不能，只是時機未到，上天要你養精蓄銳，保持保了狀態生存下來，將來必有大用，不需要抱怨和命運之書。只要一句及一本就夠，適合你的那一本人生之書。