教育現場的正義
閱讀時間約 5 分鐘
有一年的某一場大雨中，我們走在頭前溪的堤防上，滿地都是比指甲還小的小小蝸牛。我跟一個小孩講話，發現的時候，其他孩子們都已經瘋狂地在雨中跳著跳著，開心地踩蝸牛。我心中一陣不舒服，立刻把自己的感受跟小孩說。小孩暫時停止了自己的行為，但沒有多久，他們又開始繼續踩蝸牛。
我決定不採取更激烈的行動，因為我希望小孩知道我的意見不是命令，而且也知道我既不會強迫他們，也不會對他們施以暴力。他們應該服從自己的判斷，而不是服從我的感受與意志。
我一邊難受地看著小孩踩蝸牛，一邊盡可能不要踩到蝸牛，一邊想著我還可以怎麼做。我隨口問了身旁一位正在踩蝸牛的孩子：「你到底為什麼要踩啦？你不知道那都是生命嗎？」
小孩立刻從善如流，眼露佛光，雙手和十……好啦，其實並沒有這麼好命。
小孩還是繼續踩啊。
「用看的」正義
小孩笑著踩死昆蟲，小孩拿著樹枝打樹葉。常常跟小孩相處的人，也許時不時就會遇到上述的情形，而忍不住做出「正義之舉」，制止小孩「不正義的舉動」。每隔一段時間，在爆料公社之類的網路社群，也會見到一種類型的貼文，把某個事件的現場錄影或拍照下來，貼到社群裡，邀請大家來「評評理」。
不過呢，這種「用看的」正義，時常會把「客觀的事實」跟「主觀的詮釋」混淆在一起，影響了自己的判斷。比方說，「小孩笑著踩死昆蟲」是客觀的事實，但假如有人在爆料公社貼照片，搭配的文字是「沒教養的小孩，為了自己的樂趣而殘殺無辜的生命，家庭教育失敗。」那就是一個很「豐富飽滿」的詮釋了。
又比方說，在客滿的車廂裡，有一個年輕女生坐在博愛坐上，在某站上來一個老人家，正義的路人把手機拿出來快照貼上報料公社，搭配的文字是「四肢健全的年輕人佔住博愛座，看到老人家上來還裝睡，這種女人以後一定不是好媽媽。」也是一個對事實的豐滿詮釋。
在這些「用看的」正義裡，觀看的人是正義的「中心」，由他來詮釋事實，而可能與事實之間有差異。這種正義是單向的，由自己出發的，也是因此，我們也常見到一些錯誤詮釋的例子，造成當初那個想要伸張正義的人，其實也不想要造成的意外傷害。
例如那個「佔用」博愛座的女子。假如正義路人在拍照上傳爆料之前，先去問了那個女子，他可能會知道那個年輕女子上個禮拜剛流產，當前的身心狀況都非常虛弱，但她有一件事非得要親自去辦，才會在這個時間點待在那個博愛座上假寐。外觀看來四肢健全的女子坐在博愛座上，是一個客觀的事實，但正義路人對女子「裝睡」的詮釋是錯的，並且給了這位女人「以後一定不是好媽媽」這個特別傷人的評價。
「去聽的」正義
除了「用看的」這種單向的正義之外，還有什麼別的可能呢？我想邀請讀者回到小孩踩蝸牛的那個事件裡，用後面發生的事情來解釋另一種正義的類型：
在那個雨中的堤防上，我看到孩子們瘋狂地踩蝸牛，覺得不快。他們聽我表達意見，暫時停止了踩蝸牛的行為，但沒有多久，又開始繼續踩了。我決定不採取更激烈的行動，因為我希望小孩知道我的意見不是命令，他們應該服從自己的判斷，而不是服從我的感受與意志。
我一邊難受地看著小孩踩蝸牛，一邊盡可能不要踩到蝸牛，一邊想著我還可以怎麼做。我隨口問了身旁一位正在踩蝸牛的孩子：「你到底為什麼要踩啦？你不知道那都是生命嗎？」
小孩皺著眉頭回答我：「我當然知道啊，可是你聽聽看這個聲音。」
他放慢腳步踩上幾只小蝸牛，發出清脆的「啪嚓、啪嚓」聲。我突然間理解小孩之所以瘋狂的原因──那實在太誘人了。
因為滿地都是小蝸牛，其實避無可避，我也不免踩到幾隻。經過小孩的「經驗分享」，我身體的感覺就此打開，不得不去注意到腳掌傳來的觸感以及那清脆的「啪嚓、啪嚓」聲。我發現自己被深深吸引，竟然也有想要「多踩一些」的慾望。
於是我再跟孩子們說明我的感覺，那些我想要踩又不想踩的感覺，然後我說明我的決定，我要走下堤防，讓自己遠離這樣的吸引力。
當我走下堤防，有兩三個孩子立刻跟著我下來。又過了一會兒，全部的孩子都下來了。再也沒有人提及要回到堤防上「快樂地踩蝸牛」。
在這個事件裡，因為我隨口對孩子的提問，意外地讓我離開了我的主觀視角（那都是生命啊），進入小孩的視角（可是這聲音太吸引人了）裡。我發現，那個吸引小孩的聲音竟然也吸引我，於是我瞭解了小孩並不是不重視生命的價值，而是有一個讓他為難並且難以克制的理由。
在這整個過程裡，被改變的不只是小孩，我也被改變了。這是一個雙向的過程。於是我的「正義之舉」就不會是單向地制止小孩，而會同時考慮小孩的處境和我的理由，去尋求一個彼此都能接受的途徑，來讓「生命不會輕易被剝奪」這個正義的期望能夠實現。
探索的正義
在教育現場裡，面對小孩那些讓我難以忍受的各種「探索」，我時常會浮現「小孩長大的過程，真是世界上最浪費、最不環保的事之一」這種想法。
然而，每當我想起徐旭東在東海岸的山上挖的大洞、國民黨無節制砍伐的那些山林、台塑在麥寮的煙囪、漂浮在海面上的塑膠島嶼，比起這些，小孩拿了幾張白紙去亂畫算得了什麼？再想想納粹的集中營、中國的文化大革命、國民黨的三月屠殺，小孩踩死蟲用棒子揮打樹，其中的「惡」又哪裡比大人所做的事來得更多？
更何況，我都還沒去聽小孩，而常常只是「用看的」。
假如我們積極去聽，而我們的運氣都不那麼差的話，也許雙向的改變就能夠發生，教育現場的正義除了單向的強制與制裁之外，就有了全新的可能。
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我和朋友共同分享、推動「合作式教育」的概念，試著建立由父母、小孩與教育者共同合作、建構的教育場域。在這個寫作計畫中，我想要寫下我在教育現場的記錄及相關問題的思考，希望能讓讀者和我一樣，在繁雜的教育／教養現場得到些微的救贖，且保有討論和省思的空間。
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書名：阿德勒愛與引導在教育的實踐：12個幫助孩子發展歸屬、信心、貢獻的教育現場故事
作者： 吳淑禎；吳毓瑩
出版社：遠流
出版日期：2017/09/28
陳揚的小小介紹：
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