古今縱橫
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觀今不忘古，讀史亦論今。篇章散見報刊。
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台灣以政治為裡、文化為表的支語恐慌，與其說是「獵巫」，倒讓我想起過去的警總。而現代的去中心化支語「小警總」，是以不具備嚴謹操作性定義的幾近自由「亂」證，各自擬定語彙的「黑名單」。但我並不只是在做歷史聯想。「支語」這種標籤化指控，追求過激的即時反饋的做法，和以下所要討論的技術變革息息相關。
台灣以政治為裡、文化為表的支語恐慌，與其說是「獵巫」，倒讓我想起過去的警總。而現代的去中心化支語「小警總」，是以不具備嚴謹操作性定義的幾近自由「亂」證，各自擬定語彙的「黑名單」。但我並不只是在做歷史聯想。「支語」這種標籤化指控，追求過激的即時反饋的做法，和以下所要討論的技術變革息息相關。
趁此機會，從《黑悟空》抽析出孫悟空母題的「緊箍咒」意象，來思考台灣當下的本土化思維與實踐對創作者的影響，以及政府居中扮演的角色。
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霹靂布袋戲三十年間歷錄影帶、影碟、數位平台所累積的資源和經驗並非長久沉寂而曇花一現的老牌漫畫可比，從而更有機會拓寬出路。
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台灣以政治為裡、文化為表的支語恐慌，與其說是「獵巫」，倒讓我想起過去的警總。而現代的去中心化支語「小警總」，是以不具備嚴謹操作性定義的幾近自由「亂」證，各自擬定語彙的「黑名單」。但我並不只是在做歷史聯想。「支語」這種標籤化指控，追求過激的即時反饋的做法，和以下所要討論的技術變革息息相關。
台灣以政治為裡、文化為表的支語恐慌，與其說是「獵巫」，倒讓我想起過去的警總。而現代的去中心化支語「小警總」，是以不具備嚴謹操作性定義的幾近自由「亂」證，各自擬定語彙的「黑名單」。但我並不只是在做歷史聯想。「支語」這種標籤化指控，追求過激的即時反饋的做法，和以下所要討論的技術變革息息相關。
趁此機會，從《黑悟空》抽析出孫悟空母題的「緊箍咒」意象，來思考台灣當下的本土化思維與實踐對創作者的影響，以及政府居中扮演的角色。
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霹靂布袋戲三十年間歷錄影帶、影碟、數位平台所累積的資源和經驗並非長久沉寂而曇花一現的老牌漫畫可比，從而更有機會拓寬出路。
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