靜水流深
87免費公開
輕輕走過萬象，靜靜照見自己
在流動中安住，在靜默中成長。
從學會放下無法掌控的事，到理解愛的自由本質，再到將內心的光帶回日常生活，《靜水流深》帶領我們穿越執著、愛、與靈性的融合之旅。
這是一場輕柔卻深刻的心靈行走。
Top 5
緒章
《黑暗是一盞未點的燈》
黑暗並非生命的錯誤，它只是尚未被看見的部分。當我們跌入陰影，以為迷失時，實際上正被邀請走上一條更深的道路。黑暗是大地的懷抱，也是燈火的前奏。
第一程：陰影相遇
《在夜的深處，看見自己》
陰影如同潛伏的湖水，映照著被遺忘的面孔。只有當我們願意坐在黑夜裡，承認內
緒章
《黑暗是一盞未點的燈》
黑暗並非生命的錯誤，它只是尚未被看見的部分。當我們跌入陰影，以為迷失時，實際上正被邀請走上一條更深的道路。黑暗是大地的懷抱，也是燈火的前奏。
第一程：陰影相遇
《在夜的深處，看見自己》
陰影如同潛伏的湖水，映照著被遺忘的面孔。只有當我們願意坐在黑夜裡，承認內
無我，不是沒有我。
而是明白，沒有一個永恆不變的我。
隨著時空的流轉，
在不同境遇中，我展現不同的面貌。
喜怒、悲歡、堅強、脆弱，
皆是因緣匯聚下的流動之「我」。
不必執著於固定的形象，
也不必否定自己的存在。
當下的那一刻，就是完整的存在。
「無我」是東方哲思與宗教中的核心觀念，特別在佛教
無我，不是沒有我。
而是明白，沒有一個永恆不變的我。
隨著時空的流轉，
在不同境遇中，我展現不同的面貌。
喜怒、悲歡、堅強、脆弱，
皆是因緣匯聚下的流動之「我」。
不必執著於固定的形象，
也不必否定自己的存在。
當下的那一刻，就是完整的存在。
「無我」是東方哲思與宗教中的核心觀念，特別在佛教
「逆來順受」不是委曲求全，而是帶著一份淡然，接受當下的考驗；
「面對與承擔」是一種力量，讓我們在風雨中仍能站穩腳步；
而「水到渠成」則是時間與心力的印證，當一切準備成熟，自然會有答案。
像一條河流，不急不躁，蜿蜒過石縫、穿越山谷，終會找到自己的方向。
「逆來順受」不是委曲求全，而是帶著一份淡然，接受當下的考驗；
「面對與承擔」是一種力量，讓我們在風雨中仍能站穩腳步；
而「水到渠成」則是時間與心力的印證，當一切準備成熟，自然會有答案。
像一條河流，不急不躁，蜿蜒過石縫、穿越山谷，終會找到自己的方向。
退讓，還是退縮，在人際互動中的覺察。分析，並引經據典說明
「退讓」與「退縮」表面上看似相近，都是一種「不爭」，但背後的心理動機卻大不相同。
一、概念區分
1. 退讓
出於成熟的覺察與選擇。
並非否認自我，而是基於全局、情境或關係的需要，暫時讓出空間。
含有「理性」與「善意」的成分，類似
退讓，還是退縮，在人際互動中的覺察。分析，並引經據典說明
「退讓」與「退縮」表面上看似相近，都是一種「不爭」，但背後的心理動機卻大不相同。
一、概念區分
1. 退讓
出於成熟的覺察與選擇。
並非否認自我，而是基於全局、情境或關係的需要，暫時讓出空間。
含有「理性」與「善意」的成分，類似
有些人看見我們在某種情境下沒有愧疚感，會認為我們「冷漠」或「不在乎」。
但事實上，那可能只是因為我們對事情的解讀不同。
比如，別人以為某個行為應該讓我愧疚，我卻覺得那是在對人撒嬌；別人以為我該「受傷」，我卻感覺那是一種親密的表達方式。
原來，我的情緒不是別人態度的直接結果，而是來自我對那個態度的詮釋
有些人看見我們在某種情境下沒有愧疚感，會認為我們「冷漠」或「不在乎」。
但事實上，那可能只是因為我們對事情的解讀不同。
比如，別人以為某個行為應該讓我愧疚，我卻覺得那是在對人撒嬌；別人以為我該「受傷」，我卻感覺那是一種親密的表達方式。
原來，我的情緒不是別人態度的直接結果，而是來自我對那個態度的詮釋
我一直想哭，是關於父親失智與二姊失常的人生遺憾
應該是2007年，我已經忘記母親是那一年往生。
那年，送走母親，父親就變得很奇怪，常常出門就找不到回家的路，幾年後，才知道是那是失智。
娘家在母親往生後，就一團糟，我也顧不得自己的生活也是亂糟糟，只好先搬回家住，幫忙家裡恢復秩序，就把前夫丟在一邊，放下
我一直想哭，是關於父親失智與二姊失常的人生遺憾
應該是2007年，我已經忘記母親是那一年往生。
那年，送走母親，父親就變得很奇怪，常常出門就找不到回家的路，幾年後，才知道是那是失智。
娘家在母親往生後，就一團糟，我也顧不得自己的生活也是亂糟糟，只好先搬回家住，幫忙家裡恢復秩序，就把前夫丟在一邊，放下
植物療癒筆記｜第二章：葉語的療癒力──情緒如葉，終將飄落
記錄者｜妏娟
01｜落葉不是壞事
小時候，我總以為枯葉是植物生病或死亡的象徵。直到我真正開始養植物，才發現——落葉是植物「自我調節」的智慧，是它們選擇放手，不再供養那些吸取太多能量的部分。
這讓我開始反思：
我是不是也該學著放手
植物療癒筆記｜第二章：葉語的療癒力──情緒如葉，終將飄落
記錄者｜妏娟
01｜落葉不是壞事
小時候，我總以為枯葉是植物生病或死亡的象徵。直到我真正開始養植物，才發現——落葉是植物「自我調節」的智慧，是它們選擇放手，不再供養那些吸取太多能量的部分。
這讓我開始反思：
我是不是也該學著放手
長年活在多重人格的家人裡，會產生什麼樣的情緒困擾？
我想要用植物來療癒，寫一個故事，女子妏娟的姊姊妏菱，從被迫害妄想症到多重人格，讓妏娟面對不同反應的姊姊，感到極度的不安與惶恐，深怕說錯了話，做錯了事。
後來，妏娟離開家，獨自一人生活，在職場與人互動，常覺精神緊張，容易受他人情緒影響，而過度反應。
長年活在多重人格的家人裡，會產生什麼樣的情緒困擾？
我想要用植物來療癒，寫一個故事，女子妏娟的姊姊妏菱，從被迫害妄想症到多重人格，讓妏娟面對不同反應的姊姊，感到極度的不安與惶恐，深怕說錯了話，做錯了事。
後來，妏娟離開家，獨自一人生活，在職場與人互動，常覺精神緊張，容易受他人情緒影響，而過度反應。
最難的是家人，再糟糕的人還是想要照顧，想要保護。
當我們對某人無理取鬧的行為，產生憤怒的情緒，總覺得他們的家人，為什麼還要幫他們說話，還要其他人去包容和理解。
人生中，最難割捨的就是家人，就是親情。
我認識的一位義工朋友，平日裡，都會向我訴苦，哥哥是怎麼欺負家人，妄想得到母親的財產，想要一夕致富。
最難的是家人，再糟糕的人還是想要照顧，想要保護。
當我們對某人無理取鬧的行為，產生憤怒的情緒，總覺得他們的家人，為什麼還要幫他們說話，還要其他人去包容和理解。
人生中，最難割捨的就是家人，就是親情。
我認識的一位義工朋友，平日裡，都會向我訴苦，哥哥是怎麼欺負家人，妄想得到母親的財產，想要一夕致富。
今天，聽到有人說，“燃燒自己，照亮別人”，我說，應該是“己利利人”。
“燃燒自己，照亮別人”和“己利利人”有何不同？
這兩句話看似都在談「為他人付出」，但背後的觀念與能量截然不同：
🔥 「燃燒自己，照亮別人」
這句話強調的是自我犧牲：
出發點是利他，但常伴隨「自我消耗」、「壓抑需求」。
今天，聽到有人說，“燃燒自己，照亮別人”，我說，應該是“己利利人”。
“燃燒自己，照亮別人”和“己利利人”有何不同？
這兩句話看似都在談「為他人付出」，但背後的觀念與能量截然不同：
🔥 「燃燒自己，照亮別人」
這句話強調的是自我犧牲：
出發點是利他，但常伴隨「自我消耗」、「壓抑需求」。
問：
幾天前，我參加一個研習活動，其中有一堂課是粉彩療癒。
我和一位朋友坐在一起，我們兩個人的行為模式，完全不同。
她不斷和老師互動，而我對老師的指導，產生一種排斥，我想要靜靜地畫畫，不受干擾。
課程結束後，我和朋友聊起，彼此分享原生家庭帶給我們的影響。
她的成長，父母沒有太多的控制，而我是完全
問：
幾天前，我參加一個研習活動，其中有一堂課是粉彩療癒。
我和一位朋友坐在一起，我們兩個人的行為模式，完全不同。
她不斷和老師互動，而我對老師的指導，產生一種排斥，我想要靜靜地畫畫，不受干擾。
課程結束後，我和朋友聊起，彼此分享原生家庭帶給我們的影響。
她的成長，父母沒有太多的控制，而我是完全
唯有真實地面對痛苦，我們才可能真正超越它；唯有識破虛幻的快樂，才可能走向真正的幸福。
我們都曾經以為，幸福就是無憂無慮、事事順心、永遠快樂。於是，我們用力去追求能帶來快感的事物：金錢、關係、成就、被喜歡的感覺。只要它們存在，就彷彿我們值得活著；一旦消失，就陷入焦慮與痛苦。
但你是否發現，那些看起
唯有真實地面對痛苦，我們才可能真正超越它；唯有識破虛幻的快樂，才可能走向真正的幸福。
我們都曾經以為，幸福就是無憂無慮、事事順心、永遠快樂。於是，我們用力去追求能帶來快感的事物：金錢、關係、成就、被喜歡的感覺。只要它們存在，就彷彿我們值得活著；一旦消失，就陷入焦慮與痛苦。
但你是否發現，那些看起
做真實的自己，不再降格以求
在人生的某些階段，我們可能為了愛、為了安全感、為了被接受，選擇了「降格以求」。我們降低標準，妥協自己的原則，裝成一個更容易被喜歡、更好相處、更不會惹麻煩的人。我們微笑著說沒關係，點頭接受不合理的安排，在關係裡委屈求全，只為了一個不確定的「被需要」。
做真實的自己，不再降格以求
在人生的某些階段，我們可能為了愛、為了安全感、為了被接受，選擇了「降格以求」。我們降低標準，妥協自己的原則，裝成一個更容易被喜歡、更好相處、更不會惹麻煩的人。我們微笑著說沒關係，點頭接受不合理的安排，在關係裡委屈求全，只為了一個不確定的「被需要」。
曾經痛苦到迫切想要解脫，在經典裡找答案，迷茫到失去人生的方向，直到接觸到花草植物，看到它們生命的韌性，絕處逢生的勇氣，默默付出，不求回報，為大地帶來欣欣向榮的景象，感動了我。
於是，我腳踏實地，種花育苗，看著植物的成長，我感受到與自然融合，喜悅之情充塞內心，幸福原來這麼簡單。
曾經痛苦到迫切想要解脫，在經典裡找答案，迷茫到失去人生的方向，直到接觸到花草植物，看到它們生命的韌性，絕處逢生的勇氣，默默付出，不求回報，為大地帶來欣欣向榮的景象，感動了我。
於是，我腳踏實地，種花育苗，看著植物的成長，我感受到與自然融合，喜悅之情充塞內心，幸福原來這麼簡單。
莊子曾言：「大知閒閒，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。」人生若太執著於細瑣的對錯、榮辱與否，便如鬧劇一般，熱鬧卻空洞，喧囂卻無益。
生命本該是一場自在的旅程，然而許多人卻在「執著」的推動下，硬生生將其過成了一場荒誕的戲劇。執著於自我觀點，執著於必須被認同、被服從，於是對話成了命令，溝通變成了對抗。
莊子曾言：「大知閒閒，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。」人生若太執著於細瑣的對錯、榮辱與否，便如鬧劇一般，熱鬧卻空洞，喧囂卻無益。
生命本該是一場自在的旅程，然而許多人卻在「執著」的推動下，硬生生將其過成了一場荒誕的戲劇。執著於自我觀點，執著於必須被認同、被服從，於是對話成了命令，溝通變成了對抗。
Top 5
緒章
《黑暗是一盞未點的燈》
黑暗並非生命的錯誤，它只是尚未被看見的部分。當我們跌入陰影，以為迷失時，實際上正被邀請走上一條更深的道路。黑暗是大地的懷抱，也是燈火的前奏。
第一程：陰影相遇
《在夜的深處，看見自己》
陰影如同潛伏的湖水，映照著被遺忘的面孔。只有當我們願意坐在黑夜裡，承認內
緒章
《黑暗是一盞未點的燈》
黑暗並非生命的錯誤，它只是尚未被看見的部分。當我們跌入陰影，以為迷失時，實際上正被邀請走上一條更深的道路。黑暗是大地的懷抱，也是燈火的前奏。
第一程：陰影相遇
《在夜的深處，看見自己》
陰影如同潛伏的湖水，映照著被遺忘的面孔。只有當我們願意坐在黑夜裡，承認內
無我，不是沒有我。
而是明白，沒有一個永恆不變的我。
隨著時空的流轉，
在不同境遇中，我展現不同的面貌。
喜怒、悲歡、堅強、脆弱，
皆是因緣匯聚下的流動之「我」。
不必執著於固定的形象，
也不必否定自己的存在。
當下的那一刻，就是完整的存在。
「無我」是東方哲思與宗教中的核心觀念，特別在佛教
無我，不是沒有我。
而是明白，沒有一個永恆不變的我。
隨著時空的流轉，
在不同境遇中，我展現不同的面貌。
喜怒、悲歡、堅強、脆弱，
皆是因緣匯聚下的流動之「我」。
不必執著於固定的形象，
也不必否定自己的存在。
當下的那一刻，就是完整的存在。
「無我」是東方哲思與宗教中的核心觀念，特別在佛教
「逆來順受」不是委曲求全，而是帶著一份淡然，接受當下的考驗；
「面對與承擔」是一種力量，讓我們在風雨中仍能站穩腳步；
而「水到渠成」則是時間與心力的印證，當一切準備成熟，自然會有答案。
像一條河流，不急不躁，蜿蜒過石縫、穿越山谷，終會找到自己的方向。
「逆來順受」不是委曲求全，而是帶著一份淡然，接受當下的考驗；
「面對與承擔」是一種力量，讓我們在風雨中仍能站穩腳步；
而「水到渠成」則是時間與心力的印證，當一切準備成熟，自然會有答案。
像一條河流，不急不躁，蜿蜒過石縫、穿越山谷，終會找到自己的方向。
退讓，還是退縮，在人際互動中的覺察。分析，並引經據典說明
「退讓」與「退縮」表面上看似相近，都是一種「不爭」，但背後的心理動機卻大不相同。
一、概念區分
1. 退讓
出於成熟的覺察與選擇。
並非否認自我，而是基於全局、情境或關係的需要，暫時讓出空間。
含有「理性」與「善意」的成分，類似
退讓，還是退縮，在人際互動中的覺察。分析，並引經據典說明
「退讓」與「退縮」表面上看似相近，都是一種「不爭」，但背後的心理動機卻大不相同。
一、概念區分
1. 退讓
出於成熟的覺察與選擇。
並非否認自我，而是基於全局、情境或關係的需要，暫時讓出空間。
含有「理性」與「善意」的成分，類似
有些人看見我們在某種情境下沒有愧疚感，會認為我們「冷漠」或「不在乎」。
但事實上，那可能只是因為我們對事情的解讀不同。
比如，別人以為某個行為應該讓我愧疚，我卻覺得那是在對人撒嬌；別人以為我該「受傷」，我卻感覺那是一種親密的表達方式。
原來，我的情緒不是別人態度的直接結果，而是來自我對那個態度的詮釋
有些人看見我們在某種情境下沒有愧疚感，會認為我們「冷漠」或「不在乎」。
但事實上，那可能只是因為我們對事情的解讀不同。
比如，別人以為某個行為應該讓我愧疚，我卻覺得那是在對人撒嬌；別人以為我該「受傷」，我卻感覺那是一種親密的表達方式。
原來，我的情緒不是別人態度的直接結果，而是來自我對那個態度的詮釋
我一直想哭，是關於父親失智與二姊失常的人生遺憾
應該是2007年，我已經忘記母親是那一年往生。
那年，送走母親，父親就變得很奇怪，常常出門就找不到回家的路，幾年後，才知道是那是失智。
娘家在母親往生後，就一團糟，我也顧不得自己的生活也是亂糟糟，只好先搬回家住，幫忙家裡恢復秩序，就把前夫丟在一邊，放下
我一直想哭，是關於父親失智與二姊失常的人生遺憾
應該是2007年，我已經忘記母親是那一年往生。
那年，送走母親，父親就變得很奇怪，常常出門就找不到回家的路，幾年後，才知道是那是失智。
娘家在母親往生後，就一團糟，我也顧不得自己的生活也是亂糟糟，只好先搬回家住，幫忙家裡恢復秩序，就把前夫丟在一邊，放下
植物療癒筆記｜第二章：葉語的療癒力──情緒如葉，終將飄落
記錄者｜妏娟
01｜落葉不是壞事
小時候，我總以為枯葉是植物生病或死亡的象徵。直到我真正開始養植物，才發現——落葉是植物「自我調節」的智慧，是它們選擇放手，不再供養那些吸取太多能量的部分。
這讓我開始反思：
我是不是也該學著放手
植物療癒筆記｜第二章：葉語的療癒力──情緒如葉，終將飄落
記錄者｜妏娟
01｜落葉不是壞事
小時候，我總以為枯葉是植物生病或死亡的象徵。直到我真正開始養植物，才發現——落葉是植物「自我調節」的智慧，是它們選擇放手，不再供養那些吸取太多能量的部分。
這讓我開始反思：
我是不是也該學著放手
長年活在多重人格的家人裡，會產生什麼樣的情緒困擾？
我想要用植物來療癒，寫一個故事，女子妏娟的姊姊妏菱，從被迫害妄想症到多重人格，讓妏娟面對不同反應的姊姊，感到極度的不安與惶恐，深怕說錯了話，做錯了事。
後來，妏娟離開家，獨自一人生活，在職場與人互動，常覺精神緊張，容易受他人情緒影響，而過度反應。
長年活在多重人格的家人裡，會產生什麼樣的情緒困擾？
我想要用植物來療癒，寫一個故事，女子妏娟的姊姊妏菱，從被迫害妄想症到多重人格，讓妏娟面對不同反應的姊姊，感到極度的不安與惶恐，深怕說錯了話，做錯了事。
後來，妏娟離開家，獨自一人生活，在職場與人互動，常覺精神緊張，容易受他人情緒影響，而過度反應。
最難的是家人，再糟糕的人還是想要照顧，想要保護。
當我們對某人無理取鬧的行為，產生憤怒的情緒，總覺得他們的家人，為什麼還要幫他們說話，還要其他人去包容和理解。
人生中，最難割捨的就是家人，就是親情。
我認識的一位義工朋友，平日裡，都會向我訴苦，哥哥是怎麼欺負家人，妄想得到母親的財產，想要一夕致富。
最難的是家人，再糟糕的人還是想要照顧，想要保護。
當我們對某人無理取鬧的行為，產生憤怒的情緒，總覺得他們的家人，為什麼還要幫他們說話，還要其他人去包容和理解。
人生中，最難割捨的就是家人，就是親情。
我認識的一位義工朋友，平日裡，都會向我訴苦，哥哥是怎麼欺負家人，妄想得到母親的財產，想要一夕致富。
今天，聽到有人說，“燃燒自己，照亮別人”，我說，應該是“己利利人”。
“燃燒自己，照亮別人”和“己利利人”有何不同？
這兩句話看似都在談「為他人付出」，但背後的觀念與能量截然不同：
🔥 「燃燒自己，照亮別人」
這句話強調的是自我犧牲：
出發點是利他，但常伴隨「自我消耗」、「壓抑需求」。
今天，聽到有人說，“燃燒自己，照亮別人”，我說，應該是“己利利人”。
“燃燒自己，照亮別人”和“己利利人”有何不同？
這兩句話看似都在談「為他人付出」，但背後的觀念與能量截然不同：
🔥 「燃燒自己，照亮別人」
這句話強調的是自我犧牲：
出發點是利他，但常伴隨「自我消耗」、「壓抑需求」。
問：
幾天前，我參加一個研習活動，其中有一堂課是粉彩療癒。
我和一位朋友坐在一起，我們兩個人的行為模式，完全不同。
她不斷和老師互動，而我對老師的指導，產生一種排斥，我想要靜靜地畫畫，不受干擾。
課程結束後，我和朋友聊起，彼此分享原生家庭帶給我們的影響。
她的成長，父母沒有太多的控制，而我是完全
問：
幾天前，我參加一個研習活動，其中有一堂課是粉彩療癒。
我和一位朋友坐在一起，我們兩個人的行為模式，完全不同。
她不斷和老師互動，而我對老師的指導，產生一種排斥，我想要靜靜地畫畫，不受干擾。
課程結束後，我和朋友聊起，彼此分享原生家庭帶給我們的影響。
她的成長，父母沒有太多的控制，而我是完全
唯有真實地面對痛苦，我們才可能真正超越它；唯有識破虛幻的快樂，才可能走向真正的幸福。
我們都曾經以為，幸福就是無憂無慮、事事順心、永遠快樂。於是，我們用力去追求能帶來快感的事物：金錢、關係、成就、被喜歡的感覺。只要它們存在，就彷彿我們值得活著；一旦消失，就陷入焦慮與痛苦。
但你是否發現，那些看起
唯有真實地面對痛苦，我們才可能真正超越它；唯有識破虛幻的快樂，才可能走向真正的幸福。
我們都曾經以為，幸福就是無憂無慮、事事順心、永遠快樂。於是，我們用力去追求能帶來快感的事物：金錢、關係、成就、被喜歡的感覺。只要它們存在，就彷彿我們值得活著；一旦消失，就陷入焦慮與痛苦。
但你是否發現，那些看起
做真實的自己，不再降格以求
在人生的某些階段，我們可能為了愛、為了安全感、為了被接受，選擇了「降格以求」。我們降低標準，妥協自己的原則，裝成一個更容易被喜歡、更好相處、更不會惹麻煩的人。我們微笑著說沒關係，點頭接受不合理的安排，在關係裡委屈求全，只為了一個不確定的「被需要」。
做真實的自己，不再降格以求
在人生的某些階段，我們可能為了愛、為了安全感、為了被接受，選擇了「降格以求」。我們降低標準，妥協自己的原則，裝成一個更容易被喜歡、更好相處、更不會惹麻煩的人。我們微笑著說沒關係，點頭接受不合理的安排，在關係裡委屈求全，只為了一個不確定的「被需要」。
曾經痛苦到迫切想要解脫，在經典裡找答案，迷茫到失去人生的方向，直到接觸到花草植物，看到它們生命的韌性，絕處逢生的勇氣，默默付出，不求回報，為大地帶來欣欣向榮的景象，感動了我。
於是，我腳踏實地，種花育苗，看著植物的成長，我感受到與自然融合，喜悅之情充塞內心，幸福原來這麼簡單。
曾經痛苦到迫切想要解脫，在經典裡找答案，迷茫到失去人生的方向，直到接觸到花草植物，看到它們生命的韌性，絕處逢生的勇氣，默默付出，不求回報，為大地帶來欣欣向榮的景象，感動了我。
於是，我腳踏實地，種花育苗，看著植物的成長，我感受到與自然融合，喜悅之情充塞內心，幸福原來這麼簡單。
莊子曾言：「大知閒閒，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。」人生若太執著於細瑣的對錯、榮辱與否，便如鬧劇一般，熱鬧卻空洞，喧囂卻無益。
生命本該是一場自在的旅程，然而許多人卻在「執著」的推動下，硬生生將其過成了一場荒誕的戲劇。執著於自我觀點，執著於必須被認同、被服從，於是對話成了命令，溝通變成了對抗。
莊子曾言：「大知閒閒，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。」人生若太執著於細瑣的對錯、榮辱與否，便如鬧劇一般，熱鬧卻空洞，喧囂卻無益。
生命本該是一場自在的旅程，然而許多人卻在「執著」的推動下，硬生生將其過成了一場荒誕的戲劇。執著於自我觀點，執著於必須被認同、被服從，於是對話成了命令，溝通變成了對抗。