2016.11.20
最近環境污染因為工業與科技發展的緣故越來越加嚴重，政府與財團竟然毫無作為，讓我真的怒了，也讓我回想起200多年美國原住民西雅圖酋長的演說，他述說族人與自然的關係，並質問白人說：「你們怎麼能買賣天空？」
這真的讓人生氣，因為這不只發生在200多年前的北美土地，也發生在21世紀的台灣。
這真的讓人生氣，因為這不只關乎美國或台灣的原住民，也關乎生活在這片土地並賴以為生的每一個人。
這篇著名的演講1998年時曾翻譯成中文版，當時書名是《西雅圖的天空—印第安酋長的心靈宣言》（孟祥森譯，雙月出版），時隔17年之後，又收錄於《像山一樣思考》（Thinking Like A Mountain ，紅桌文化出版，2015）的其中一章，當然，這次的譯者是黃懿翎，也就是敝人在下我。
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〔簡介〕
西雅斯酋長（Chief Sealth），或現今所稱的西雅圖酋長（Seattle），他的杜瓦米希族（Duwamish）部落位於美國西北部。一八五四年，西雅斯酋長向族人發表一篇演說，由亨利．史密斯醫生（Henry Smith）記下演講的相關註解。史密斯醫生強調，他的英文只能反映當時代的語法，包括一般用來代表男性的詞彙，可能並未初現在原文中，因此不足以充分翻譯西雅斯酋長演講中的意象和思想的美麗。
事實上，本書所收錄的版本來自於一九七〇年電影編劇佩瑞（Ted Perry）改編的電影劇本內容中，史密斯醫生的筆記。我們應該瞭解，這篇演講有許多扭曲歷史事實和史實謬誤之處，因為西雅斯酋長既然住在美國西北部的印第安部落，就不可能見過中部大草原，更不可能看過美國野牛，而直到一八六九年以前，部落領土附近也未有鐵路的興建。因此，雖然我們不認為西雅斯酋長的《宣言》是歷史文件，仍希望能藉此來引起讀者的回應。
〔本文〕
華盛頓的大酋長派人捎來訊息，想要向我們買土地。
大酋長同時捎來友誼與善意的問候，這實在非常仁慈，因為我們知道，他並不需要我們的友誼作為回報。
但我們會仔細考慮您的提議，因為我們知道，若不將土地賣給您，白人可能會帶著槍砲前來，拿走我們的土地。
但您怎麼能夠買賣穹蒼或土地的溫暖？這對我們而言，該是多麼奇怪的想法阿。
假如清新的空氣和波光粼粼的流水，並不屬我們所有，您又怎麼能夠買下它們呢？
對我的人民而言，每一寸地土都屬乎神聖。每一枝閃閃發亮的松葉、每一處的沙岸、森林中每一片迷霧、每一塊空地、每一隻鳴叫的昆蟲，在我人民的記憶和經驗中，都是聖潔的。樹木中流動的汁液，承載著紅人的記憶。
逝去的白人行走於繁星之間，早已忘卻誕生的國度，但我們逝去的靈魂從未忘記美麗的大地，從未忘記紅人的大地之母。我們屬於大地，而大地也屬於我們。
芬芳的花朵
是我們的姊妹；
鹿兒、馬兒、大老鷹，
是我們的兄弟；
巨石嶙峋的山巔、
草原上的露珠、
小馬身上的體溫，還有人類，
都是一家人。
因此，當華盛頓的大酋長說想買我們的土地時，實為強人所難。
大酋長派人捎來訊息，說他會為我們保留一片土地，讓我們安然居住。他將成為我們的父親，而我們成為他的孩子。
因此，我們會仔細考慮你們要買土地的提議，但這並非容易的事，因為土地在我們眼中是神聖的。
波光粼粼的溪並不只是流水，而是先人的鮮血。假如我們將土地賣給你們，請務必記得，溪流是神聖的。你們也要如此教導你們的孩子，告訴他們，清澈湖中映出的鬼魅，訴說的是我的人民記憶中的生活點點滴滴，呢喃的流水，是我祖父的低語。
河流是我們的兄弟，解了我們的乾渴，載運我們的獨木舟，餵養我們的孩子。假如我們將土地賣給你們，請務必記得，並教導你們的孩子，河流是我們的兄弟，也是你們的兄弟。從今以後，你們必須待河流如同待兄弟般仁慈。
紅人總是在白人推進之前，就已撤退，如同山嵐之於朝陽。至於我們的祖先，他們的骨灰是神聖的，他們的墓園是聖地，因此，這些丘陵、樹木、這塊土地在我們看來，也是神聖的。我們知道，白人無法理解我們的想法。對於白人而言，這塊土地與另一塊土地並無二異，因為他們如同漆黑的夜晚前來的異鄉人，對土地予取予求。他們不將土地視為兄弟，而是敵人，他們征服，然後轉身離開。他們棄置父親的墓，搶奪孩子的土地，卻從不在意。祖先的過往和後裔的未來，他們從未放在心上。無論是親如母親的大地，或是親如兄弟的穹蒼，他們都恣意買賣和掠奪，如同他們只是綿羊或光彩奪目的珍珠項鍊。他們的貪婪必吞噬大地，留下的，將只是一片荒蕪。
我真的不明白，也許我們的道路異於你們的道路。紅人的雙眼因為目睹你們城市的景象而感到刺痛，但也許因為紅人是野蠻人，所以不明白。
白人的城裡找不到寧靜，也聽不到春天葉子綻放的聲音，或昆蟲振翅的窸窣作響。但也許因為我是野蠻人，所以不明白，不明白為何喧嚷活潑的聲音聽在耳裡，卻形同凌辱。然而，人若聽不到三聲夜鷹寂寞的啼聲，或夜晚青蛙齊聚池塘的爭鳴，那生命還剩下什麼呢？身為紅人，我真的不明白。印地安人喜歡微風拂過池面那輕柔的聲音，也喜歡午後陣雨過後，微風中乾淨的味道，或是空氣中飄送的矮松馨香。
紅人視空氣為寶貴，因為萬物共同呼吸著相同的氣息，無論野獸、樹木、人類、都呼吸著同樣的空氣。但白人似乎從不在意他們呼吸的空氣，就像一個死亡多日的人一樣，渾然不覺濃濃的惡臭。但假如我們將土地賣給你們，請務必記得，對我們而言，空氣是珍貴的寶物，且將其中的靈氣分享萬物、供養萬物。風，不僅賜予祖先初生的氣息，也帶走他們的最後一聲嘆息；風，必然也將生命的靈賜與我們的孩子。假如我們將土地賣給你們，請務必保持它的獨立與神聖，使白人同樣能踏入那神聖之地，嚐嚐因草原芬芳而益加甜美的馨香之氣。
因此，我們會仔細考慮你們要買土地的提議。但我有一個條件，假如我們決定將土地賣給你們，白人必須如同對待兄弟般善待土地上的走獸。
我是個野蠻人，我不清楚別的方式。我曾眼看著白人乘坐火車，沿途射殺野牛。成千上萬的野牛死屍躺在中部草原，任其曝曬腐爛。我是個野蠻人，我不能明白，何以冒著黑煙的鐵馬，會比為了人的生命而死的野牛更為重要。
人若沒有走獸相伴，還剩下什麼？如果所有的野獸就此消失，人也將成為孤寂的靈魂，日漸死去。因為野獸的命運，很快地也將降臨在人類的身上，因為——萬物相依。
請務必教導你們的孩子，他們腳下的土地是我們祖先的遺骨灰燼。如此一來，他們才會尊敬土地，告訴你們的孩子，土地因我們族人的存在而富足。教導你們的孩子，如同我們教導我們的孩子，土地是我們的母親。土地所遭遇的，土地之子也將遭遇。人如果唾棄了土地，就是唾棄了自己。
我們明白，土地不屬於人，人卻屬於土地。我們明白，萬物相依，如同血脈相連，萬物相互關連。
土地所遭遇的，土地之子也將遭遇。人並非編織生命網的那位，他不過是其中一縷一絲。他對生命網所做的，也必定得到報應。
我們會仔細考慮您們的提議，就此居住在您們為我人民保留的地方。我們將獨自生活，平靜安祥。至於要在哪兒度過餘生，已無關緊要，因為我們的孩子曾目睹他們的父親如何嚐到戰敗的羞辱，因為我們的勇士已被羞愧擊敗，從此荒誕度日，以美食和酒精麻醉自己。至於要在哪兒度過餘生，已經無關緊要，因為人已經所剩不多。再過幾個時辰，再過幾個寒冬，偉大的部族也將不再有什麼後裔留下，他們曾在這塊土地生活，或於現今在森林中過著小群眾的生活，但未來卻無人留下悼念這些力量強大、前途無限的偉大部族。但我為什麼要因為族人的消逝而哀痛呢？部族由人組成，如此而已。人在世界來來去去，如同浪花上的白沫。
即使是白人的神，那與如同朋友一般與白人同行、與白人交談的神，也不能倖免於生死與共的命運之外。畢竟，或許我們就是親兄弟，很快就會明白。有些事我們再清楚不過，相信白人很快也會發現，那就是，我們的神是同一位。如今你們可能會自以為可以擁有神，如同想要擁有我們的土地，但事實上，你們不能。祂是全人類的神，祂的慈悲既施予紅人，也施予白人。神認為土地是珍貴的，因此，傷害土地即是對造物者的輕蔑。白人也終必消逝，也許甚至早於其他部族。
然而，你們靠著神的力量，即使毀滅，仍得榮耀。你們的神，帶領你們來到這裡，為了某種目的，使你們統治這片土地，也統治紅人。命運真是一個解不開的謎，當野牛被屠殺的時候，我們不能明白，當野馬被馴化的時候，我們不能明白，當森林中那些祕密基地充塞著人群的氣味，當電話線破壞了物產豐隆的山陵，我們也不能明白。
哪裡還有灌木叢？消失了。哪裡還有老鷹？不見了。告別馬背上風馳電掣和山林中狩獵的生活，意味著什麼呢？從此，我們不再有靈魂的活著，只剩呼吸依然。
因此，我們會仔細考慮你們的提議，假若我們同意，就是替自己爭取到保留區的承諾。因為，也許，我們能如願在那個地方，度過剩下不多的時日。當最後一個紅人從地表滅絕，當他的記憶成了草原上的浮光掠影，山林與河海仍將懷抱我族人的靈魂，因為我們愛這土地，如同新生兒喜愛聆聽他母親的心跳聲。因此，假如我們將土地賣給你們，請像我們一樣愛著她，像我們一樣照顧她，切莫忘記土地現在的樣貌，為了你們的孩子，盡心、盡性、盡意保存她、愛她，如同上帝愛我們眾人一樣。
有一件事是我們確信的，即我們所信的是同一位神，神看這土地為珍貴，即是是白人，也無法倖免於生死與共的命運之外，畢竟我們都是親兄弟，我們很快就會明白。
