「教育」「人」的斜槓人
更新於 2024/05/21閱讀時間約 1 分鐘
我是Reva，中文系畢業的斜槓人。
教學(2014至今)：國文老師、中文老師、華文老師、作文老師等。
運動(2021至今)：空中瑜珈老師、彼拉提斯老師、Arc 3D整脊師。
人格特質(2021至今)：HPL人格潛能發展實驗室創辦人之一、CF16人格特質分析師、關係諮詢師、職涯探索。
兒童發展(2022至今)：兒童發展評估與治療相關。
小說寫手(2015至今)：Lofter上的小說寫手，長篇小說四部，作品累計百萬字，停更中。
斜槓圖
所有領域皆與「人」及「教育」相關，涉略廣泛，一年讀書上百本，但比起產出更熱衷於吸收各種資訊，對一件事的已知達50%之後熱情會逐漸衰退，容易虎頭蛇尾的啟動者。
現在專注人格特質探索及認知功能發展領域，與夥伴斯文共同創立了HPL人格潛能發展實驗室，以CF16為探索工具，助人自我探索，延伸至家庭、關係、職涯、社交等與領域，目前諮詢人數300+，諮詢時數1000+，相關文章都在我的沙龍。
個人特別喜歡關係諮詢這塊，覺得每個人的一生都至少要做過一次關係諮詢，就跟健康檢查一樣，關係健康檢查也是很重要的探索，如果有需求也很歡迎來找我。
擅長與不擅長
擅長辦活動及主持，從大學開始時不是在辦活動就是在想辦什麼活動的路上，沉浸分享讀書會的一員，主持人之一，跟職涯諮詢師昆陽常常一起舉辦讀書會跟其他線上、線下活動。
目前人生沒有「下班狀態」，任何我有興趣的事物都會投入，主要出沒在台北與新竹，活動邀約都很歡迎，也很歡迎來串連各種資源跟想法。
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本篇參與的主題活動
這好像是我第一次自我介紹，其實來的有點突然......某天，我剛升上新的年級、新的班級，而我的新班導要我們自我介紹，還要上台，一想到要上台，我就揮身不對勁，開始發抖、臉色發青，同學們一定都覺得我發瘋了，然而同學們對我的第一印象也毀了!
我為了彌補這些事，我努力控制自己不要再那麼傻，做這些事了!後來我
生於台北，文化大學中文系文藝創作組、東吳大學中文研究所畢業。曾任新北市清傳高商校長，現為連清傳文教基金會執行長。長期推廣閱讀，不遺餘力。
創作文類包括小說、散文、詩，出版《仰望自己的天星》、《春衫猶濕》、《觀音山下的沉思》、《送你一朵花》、《情書永遠不老》……等近二十種。
初次見面，這裡是漫游人間World Roaming喃喃自語的空間。之後也會開始用ig，兩邊會以用不同方式經營，歡迎各位多多指教，互相交流。
喜歡閱讀，嗜書是雜食性。也喜歡玄學、料理、音樂、動漫、運動、寫字，喜歡手寫文字的溫度。是個興趣很廣泛且有十八般武藝，但樣樣不精通的高敏感人。喜歡透過不同視角、轉
在教育創新合作社的團隊合照
到均一工作也將近一年了，當時決定要去時，親朋好友就會出現黑人問號，問我：
去非營利組織有錢拿嗎？你後悔放棄學校不錯的薪資嗎？
哈哈哈！大家對非營利組織的誤解有點深啊！
來看看我所認識的均一吧
這好像是我第一次自我介紹，其實來的有點突然......某天，我剛升上新的年級、新的班級，而我的新班導要我們自我介紹，還要上台，一想到要上台，我就揮身不對勁，開始發抖、臉色發青，同學們一定都覺得我發瘋了，然而同學們對我的第一印象也毀了!
我為了彌補這些事，我努力控制自己不要再那麼傻，做這些事了!後來我
生於台北，文化大學中文系文藝創作組、東吳大學中文研究所畢業。曾任新北市清傳高商校長，現為連清傳文教基金會執行長。長期推廣閱讀，不遺餘力。
創作文類包括小說、散文、詩，出版《仰望自己的天星》、《春衫猶濕》、《觀音山下的沉思》、《送你一朵花》、《情書永遠不老》……等近二十種。
初次見面，這裡是漫游人間World Roaming喃喃自語的空間。之後也會開始用ig，兩邊會以用不同方式經營，歡迎各位多多指教，互相交流。
喜歡閱讀，嗜書是雜食性。也喜歡玄學、料理、音樂、動漫、運動、寫字，喜歡手寫文字的溫度。是個興趣很廣泛且有十八般武藝，但樣樣不精通的高敏感人。喜歡透過不同視角、轉
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到均一工作也將近一年了，當時決定要去時，親朋好友就會出現黑人問號，問我：
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*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
不知道為什麼，前幾天有一個噗友突然提到移工稱呼的問題，這就讓我想到在我南部鄉下老家發生的情景。
有一天從醫院離開，到家已經接近晚上九點了，在這個偏僻的小鄉村，很多餐廳已經打烊，或者準備打烊，只有幾家鹽酥雞、烤肉等攤販還開著。這天經過老家附近的羊肉店時，店還開著，我馬上停車保握時間進去吃羊肉米粉和炒
1895年，日本佔領台灣，為早日同化台灣人，在芝山巖惠濟宮後殿成立「芝山巖學堂」，被譽為「全台教育發祥地」。
第一批派任在此的教師共有六人，後被抗日志士殺害，成了日本政府推崇的教育偉人，而抗日志士當然就被日本政府說是「暴徒」，究竟誰正誰邪？那就是人人心中一把尺。
今天這篇和最近兩個有點熱門的教育議題有關，其實是因為剛好我最近在看哲學家馬里旦的教育哲學，我覺得剛好可以回答這兩個議題。
其一是：AI世界，教育應該何去何從？
其二是：國文課當中是否應該承載價值觀教育？
當然本文主要是以馬里旦的教育哲學理論來回答（因為我個人還蠻認同的，不過當然可以有不同
丁丁老師也注重培養學生的獨立思考和問題解決能力，他鼓勵孩子們提出問題，思考不同的觀點，並自己找到答案。這種教育方法不僅有助於學術成績的提高，還有助於孩子們在未來面對生活中的種種挑戰時更加自信和能幹。
台灣人很注重小孩的教育，很多研究範疇都認同猶太人的教導方式。筆者先引用「國家教育研究院電子報 第29期 2011-12」的一篇文章，以說明其中的破口。文章舉出猶太教義，文中卻沒有。文中舉出「培養孩子的閱讀習慣是值得推廣的重要課題」，然而閱讀人類所寫的文章根本無甚裨益，猶太人終生所閱讀的都是來自
為了瞭解異性戀之間對性／愛的想法落差、以及保守的幽靈如何製造迷思，扭曲了男性與女性的情感與身體，製造出道德束縛來生產源源不絕的受害者，我們訪問到心理學家程威銓（海苔熊）老師。
大學畢業時剛好是遇到教師資格檢定考試的改革年，所以大五實習那年，原定時程的三月份先舉辦了一次教師檢定考試（以下簡稱教檢），那次我很幸運地通過了檢定考，取得了特殊教育合格教師證，同年的六月教育部又辦了一次教檢，我們班有些人三月份沒考過，六月份又得到了一次嚐試的機會，所以教檢及格率是百分之百。
之後的學
陳彥溥，一個年輕的金工師傅，從體制內教育逃脫進入全人實驗中學，然後又從剝削的金工勞動市場裡面跳出，自創自己的品牌 Wild.D。這次的出走，就如同當年選擇逃離體制內教育一樣，彥溥再次選擇離開金工產業的標準化作業與工廠內的生產線分工，我想，他的生命註定無法接受制式化的生產線，而這一次，他再也不會回去了
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本文係由國泰世華銀行邀稿。
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剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
不知道為什麼，前幾天有一個噗友突然提到移工稱呼的問題，這就讓我想到在我南部鄉下老家發生的情景。
有一天從醫院離開，到家已經接近晚上九點了，在這個偏僻的小鄉村，很多餐廳已經打烊，或者準備打烊，只有幾家鹽酥雞、烤肉等攤販還開著。這天經過老家附近的羊肉店時，店還開著，我馬上停車保握時間進去吃羊肉米粉和炒
1895年，日本佔領台灣，為早日同化台灣人，在芝山巖惠濟宮後殿成立「芝山巖學堂」，被譽為「全台教育發祥地」。
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當然本文主要是以馬里旦的教育哲學理論來回答（因為我個人還蠻認同的，不過當然可以有不同
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