關於《火孩子，水孩子》這本書（二）原始心與狂野心
(接續上回)
而在本書當中的第三章，格溫醫師則是如此以三重腦假說去架構自己的理論：●原始心（爬蟲腦）：讓我們能專注維持生命的基本節奏。你的心臟會跳動，會吸氣呼氣，睏了會需要小睡，餓了需要吃。
爬蟲腦一直在密切注意這些基本功能；我們就是靠著這種注意力，才能與生命自然週期的源頭維持連結，故稱之為原始心。
此一原始的力量專注在睡眠、進食、呼吸、排泄這些基本的生物週期節奏，可以為了維持生命以及與環境連結而凌駕於我們的自主意志之上。
有些過動症的孩子顯示原始心出現問題，他們可能會睡不著或睡太多，也可能吃不下或吃太多，過度換氣或屏住呼吸，便秘或拉肚子。這些都可能是嚴重的徵狀，顯示孩子生活中的壓力甚至已嚴重影響到最基本的注意力反射。
●狂野心（邊緣系統）：充沛的精力和急迫性是第二腦的特質。邊緣系統負責我們對外界的很多強烈情緒反應（這些反應攸關我們的生存）。邊緣系統還會驅動強烈的慾望與嫌惡。
它保有我們的情緒記憶，促使我們在受到威脅時設法尋求安全感。稱之為狂野心，是因為在當下會有很強烈的感覺。
當情況不如預期或孩子缺乏安全感時，他們必然會以很戲劇化的方式表現。這時候孩子很難想到別人（開始拒絕外界），我們聽到的就是他大叫「我我我！」孩子的注意力可能轉化成過動症的誇張症狀。
且看看狂野心如何改變孩子們的注意力。
○水型孩子–沉浸（浸入、沉浸式體驗）–從沉浸到退縮：「我不要做那件事！你不能強迫我！」有些孩子做一件事時完全沉浸其中，根本不知道周遭發生什麼事。
當孩子壓力太大或害怕時，可能會躲進自己的世界，看起來就像把自己關閉起來，這時候沉浸的力量就變成了退縮。有些孩子缺乏安全感時，會利用這個因應機制，退縮到與他人的所有互動之外。
有些過動症的孩子會頑固地拒絕參與課堂的活動，也有些人會沉溺在自己的白日夢裡。
對於有些孩子，你根本無法法讓他提起寫功課的動力，愈是催促他，他愈感到威脅，也就愈退縮。一旦變成習慣，可能會導向冷漠與偏執，讓父母與老師非常擔憂。
○木型孩子–忘我（心流、神馳）–從忘我到產生敵意：「嘿，那是我的玩具，不要碰！」當我們感覺很安全時，可以順勢而為，挺身迎接挑戰。對狂野心而言，那種感覺就是「渾然忘我」。但如果挑戰太大，便會威脅到我們的自信，挫折變成暴怒，有些孩子會彷彿沒來由地發脾氣。
就想你若太靠近小狗的骨頭，必會引來狂吠，這時候的狂野心也會進入高度警戒：由於感覺變敏銳，使得情勢看起來比實際上更具威脅性。
這時候孩子很容易陷入惡性循環，因為教室裡不可能容許這種「狂吠」。
事實上，這只是狂野心在告訴我們這是個具威脅性的環境。但在老師看來，這孩子就是過動，或更糟糕的是認為孩子懷有敵意。
這種行為是求助的訊號，但因為表現在孩子身上太反覆無常，難以預測，可能會讓憂心的父母急著去找醫生開藥。
○火型孩子–參與感（積極參與）–從高度參與到衝動：「我要！我要！我現在就要！」有時候孩子可能因某件事非常興奮，一秒鐘都無法等待，完全專注在單純的生命樂趣。孩子的玩耍多半都是充滿這種喜悅，這是高度參與的樂趣所在，顯示出孩子真的能活出生命的快樂。
然而，一旦情況變得過度刺激，有些孩子會變得無法控制衝動。這種失控的現象顯示狂野心過度強烈，凌駕原始心專注的事物。
有些孩子因為太敏感，過度興奮時會完全失控。
但也有些人已對高度刺激成癮，凡是無法提供新鮮刺激的事物變很難讓他抱持專注；這時我們就會聽到孩子抱怨整天都很無聊。這種對刺激的依賴會造成惡性循環——愈是無聊，愈容易因極微小的事物分心。
當這種情形變成習慣，便很難學習任何東西。
○土型孩子–臨場感（存在感、在場）–從臨場感到擔憂：「如果你做，我就做。」人類是社會性的動物，不由自主地會注意別人在做什麼，也會透過與別人建立感情來獲得安全感。
就像小狗與一群同伴分開時會吠叫。分離時的呼喚與家庭凝聚、語言發展甚至遊戲技能都有關係，那是我們保持連結的方式。
若是遭遇太突然或太漫長的分離，狂野心會放大不安全感與焦慮感，除非找回那個連結，否則將完全無法專注在其他的事情上。
這時孩子便會失去專注在當下的感覺。有些過動症的孩子內心有依附方面的的問題，他們會因為太擔憂而無法在課堂上學習任何東西。
○金型孩子–精準（精密、精緻、嚴謹）–從精準到僵化：「我要做完這件事才能做那件事！」規律帶給我們安全感，讓我們能預知接下來會發生什麼事。狂野心會專注在規律的模式上，據以了解這個世界。
但當情況沒有按照計畫，改變發生得太快，我們的感覺會被放大，追求精準的能力轉化為過度專注的僵化狀態。我們可能因為一心要避免發生太多改變而無法變通。
對有些孩子而言，這種缺乏彈性的狀態會轉變成強迫性。
有些過動症的孩子並不是容易分心，而是很難將注意力移開。他們會卡在細節上，見樹不見林；這其實也是求助的訊號。
對他們而言，轉換到不同事物似乎比實際上更具威脅性。他們面對不一致的情況時非得堅持固定的做法，這便阻礙了課堂上專注聽講所需要的自然彈性。
關於狂野心，科溫醫師說：「有狂野心，生命才會如此豐富精彩，這些放大的知覺與表現方式，讓我們能透過感覺了解這個世界。」
他進一步描述狂野心（邊緣系統）的功能：「狂野心可是攸關生存的能力：例如當你的房屋著火時，你得趕快跑出來。這便是狂野心的力量。但如果沒有火災時，你也讓狂野心掌控你，你便會與周遭情況脫節（沒有火災卻身處火災中）。」
這種時候，以被狂野心失控放大的知覺去堅持「我我我」，便很難平靜地專注、傾聽或向別人學習。如果你家中有過動症的孩子，你可能認得出這種狂野心的失控表現。
但是，這是求助的訊號，正反映出孩子缺乏安全感，甚至可能導致自尊低落的惡性循環。
以上，雖然提到的是課堂、教室，還有孩子，但若代位思考，以身心靈學習領域流傳的一種觀點「地球是一所靈魂學校，我們來這裡是為了學功課。」代入，也許會發現，即使是不少成年人，其心性上的表現與上述狂野心失控的表現也沒差多少。
尤其是看社會新聞時，可以看到更多的例子。
或者身邊就有這些例子，例如某些老年人老了之後，彷彿代償機制發揮，過去壓抑的內在受傷小孩爆發出來，成了與小孩心性基本無異的狀態。
不過，雖然是學功課，但我們所處的這所靈魂學校不是為了訓練你適應社會，而是為了提高你的靈魂品質。
對於人類來說，社會變遷十年一周期，有些人的思慮僅能考慮幾個月內的事，但不少靈魂已有輪迴過社會變遷幾十周期的經驗，甚至有些靈魂已經歷過數次的文明變遷與更易的體驗，所以靈魂提升的重點已不是去適應當前社會的運作機制，而是如何讓自己靈魂的品質提升，以因應整個時空趨勢洪流的沖刷下，自己的存在依然能夠堅立永存。
這便是前章敘述中，人類是「實習神明」的本義，也是「靈我」追求在整體進化中，自己所能存在的方式——成為整體進化不可或缺的一部分——此乃「順流而走、順勢而為」的真義。
然後，科溫醫師以三重腦假說架構的理論，代表新皮質的是「寬容心」。
（下回待續）
