道理 vs.真理
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只是知道叫道理；實踐過後才是真理。
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近20年的英文教學老師與教學總監經驗，我的文章為家長和英文學習者提供一個新的角度，幫助釐清英文學習迷思，解決英文學習問題，探秘英文學習成果，告訴你那些不知道的事，讓你更好地為孩子學習做規劃。
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工作、生活、感情只要有人的地方，一定會遇到意見分歧時，就會遇到辯論戲碼，因為要一個雙方認同的結論，得先各自表述，再進行對方的論述反攻，最後再將較不易攻破方的論述做總結執行，但，通常是在雙方極為理性，且共識是在雙贏，結果才能趨於圓滿。所以重點不在事本身，其實還是在人心。
以往學佛聽師父講經提
我說: 是、非、對、錯...不會是真理。因為那是身為人的立場。
AI 說: 這段話蘊含了深刻的哲理，說明了「是非對錯」只是一種人類的觀點，並不是真理的絕對。
我說: 喜、怒、哀、樂...好像也不是真理，那只是身為人的情緒。
AI 說: 這段話表達了人類情緒的相對性和暫時性。
自古到今確實有很多人在追求真理，探討真理，認識真理，因為沒有追到底，沒有探到底，也沒有認識到底，就沒有找到真裡的「真」和「實」，真理是什麼，一直沒有一個確定的定論，耶穌在新約裡說，真理就是神的道，卻沒有進一步的註解，今天神告訴我們，真理就是「真」，就是「正」，神說我就是真理
二諦指的是世俗諦（俗諦），以及勝義諦（真諦、第一義諦）。諦是道理的意思。 世俗諦是凡夫見，以四大假合為自身相，六塵緣影為自心相，認識世界萬事萬物的現象以及原理，是「有」見。有是如幻假有，因緣生法，因緣和合而生，緣散而滅，無一真實，非恆常不變，是「緣生」、「緣起」的概念，說的是「事」法。
勝義
當用「道可道，非常道」來解《道德經》第十九章，就會發現文章中不如不要有絕聖棄智、絕仁棄義、絕巧棄利，如果人民就會這麼好，又何必多寫出來描述，可見這章是在說明循環與進程的終點，只要鍥而不捨，就會終於捨得。
工作、生活、感情只要有人的地方，一定會遇到意見分歧時，就會遇到辯論戲碼，因為要一個雙方認同的結論，得先各自表述，再進行對方的論述反攻，最後再將較不易攻破方的論述做總結執行，但，通常是在雙方極為理性，且共識是在雙贏，結果才能趨於圓滿。所以重點不在事本身，其實還是在人心。
以往學佛聽師父講經提
我說: 是、非、對、錯...不會是真理。因為那是身為人的立場。
AI 說: 這段話蘊含了深刻的哲理，說明了「是非對錯」只是一種人類的觀點，並不是真理的絕對。
我說: 喜、怒、哀、樂...好像也不是真理，那只是身為人的情緒。
AI 說: 這段話表達了人類情緒的相對性和暫時性。
自古到今確實有很多人在追求真理，探討真理，認識真理，因為沒有追到底，沒有探到底，也沒有認識到底，就沒有找到真裡的「真」和「實」，真理是什麼，一直沒有一個確定的定論，耶穌在新約裡說，真理就是神的道，卻沒有進一步的註解，今天神告訴我們，真理就是「真」，就是「正」，神說我就是真理
二諦指的是世俗諦（俗諦），以及勝義諦（真諦、第一義諦）。諦是道理的意思。 世俗諦是凡夫見，以四大假合為自身相，六塵緣影為自心相，認識世界萬事萬物的現象以及原理，是「有」見。有是如幻假有，因緣生法，因緣和合而生，緣散而滅，無一真實，非恆常不變，是「緣生」、「緣起」的概念，說的是「事」法。
勝義
當用「道可道，非常道」來解《道德經》第十九章，就會發現文章中不如不要有絕聖棄智、絕仁棄義、絕巧棄利，如果人民就會這麼好，又何必多寫出來描述，可見這章是在說明循環與進程的終點，只要鍥而不捨，就會終於捨得。