西方極樂世界的真善美 : (四) 四大皆空的如來真心

極樂世界的二十九種莊嚴 : 人事環境 ‧ 極樂世界的導師

佛號梵唄 : 一向專念 阿彌陀佛 求生淨土

認識西方極樂世界的真善美

極樂世界的二十九種莊嚴

極樂世界的人事環境（眾生世間清淨）

甲、極樂世界的導師（佛莊嚴功德成就）

一、妙用無窮的蓮花寶座。二、遠超群生的相好光明。
三、普聞十方的萬德洪名。四、四大皆空的如來真心。
五、智慧海生的不退菩薩。六、勝妙無比的佛中之王。
七、備受愛戴的極樂導師。八、速疾成佛的真實之利。

(四) 四大皆空的如來真心（莊嚴心業功德成就）

「莊嚴心業功德成就」，所有莊嚴裡頭，這是最重要的核心，為什麼？世出世間一切法都是心成就的。心業莊嚴合前面兩種莊嚴，就是身、口、意三業功德成就。

《往生論註》上說：「凡夫眾生以身口意三業造罪，輪轉三界，無有窮已。是故諸佛菩薩莊嚴身口意三業，用治眾生虛誑三業也」。六道眾生之所以輪迴三界，就是因為身口意三業造罪，造罪受報，受報的時候又造罪，於是因果循環，永遠沒有出離的時候。諸佛菩薩大慈大悲，莊嚴三業，給我們做一個榜樣，教導我們怎樣才能脫離生死輪迴。

《論註》又說到，佛於因地時見到佛說法有無數差別種類，看起來像有分別，於是興起佛無分別中平等普度一切眾生之願。

《往生論》頌曰：「同地水火風，虛空無分別」。這兩句是意業，意就是心。阿彌陀佛的心是什麼樣的心？「同地水火風」，就是四大皆空。佛心清淨，一塵不染，跟虛空一樣，沒有分別。佛的心，真心，真心離念，沒有妄念。凡是有念頭，那個心就不是真心，就是妄心。佛心清淨像大地一樣荷負萬物，像水一樣滋長萬物，像火一樣成熟萬物，像風一樣吹拂萬物，像虛空一樣包容萬物，沒有賢、劣、親、疏的分別執著。所以無分別心是真心，分別心是妄心，真心裡頭沒有念頭，沒有妄念。真心現前，就是清淨心、平等心。

西方淨土為什麼是平等世界？因為那裡的眾生沒有分別執著，心無一物，所以平等。我們這個世界為什麼不平等？因為每個人都有妄想分別執著。譬如清淨的水池，如果投下一個石子，就會起波浪，不同人投下不同的石子，起的波浪都不一樣。用這個來比喻眾生的起心動念，把本來平等的一真法界變成十法界，變成無量無邊的法界，才造成一個不平等的世界。所以，於一切法裡分別執著是錯誤的。

我們想要把妄想分別執著斷掉，但是斷不掉，怎麼辦？《無量壽經》在經題上就把修學的標準告訴我們了，修學標準是清淨、平等、覺。用什麼方法修行？老實念佛。只要肯老實念佛，就能達到這個標準。念阿彌陀佛，心裡除阿彌陀佛之外，什麼都沒有，那就成功了。為什麼？阿彌陀佛是真如自性的名號，念這句佛號，心是定的，定生智慧，所以與定慧相應，與寂靜相應，心業莊嚴。

>> 續下一頁 : 極樂世界的二十九種莊嚴 : (五) 智慧海生的不退菩薩

佛號梵唄: 一向專念 阿彌陀佛 求生淨土

相關:

. 念佛的十種功德利益
. 二河白道 —善導大師對往生人之喻示
. 往生品位: 九品蓮花圖說，上品往生，中品往生，下品往生

.《淨土或問》 —蕅益大師
.《示念佛法門》 —蕅益大師
.《念佛三昧寶王論》 —飛錫法師
.《寶王三昧念佛直指》—妙叶禪師
.《普勸念佛文》及其釋義 —蓮池大師
.《七筆勾》 —蓮池大師

>> 回主頁: 淨土法門經論必讀