從問問題這事看自己平常有多閒 (下)｜200 集里程碑

找到問題其實是一種建立生活品味的過程

這個過程可以協助你越來越能把目光，聚焦在值得你本人關心的事情上。

它不會因為媒體一波又一波的風向，被動牽引著你去關心大家突然很關心的事情，然後此時此刻你已經不記得 6 年前的現在你在乎過什麼事，而這些事並沒有實質讓社會進步的原因又是何在：你花心力處理一件必須要很多人掏出美德才能完成的事情。

如果你真希望成為英雄，從拯救自己開始吧。

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資訊這種東西它只要求你當下的是非作答

等於是每次的議題出來只有誰比較對、誰比較錯。

延伸出的命題也是，看你覺得要還是不要，忘記了一開始你的注意力就可以不用放在這種題目上，浪費你的時間測驗一題以為可以讓自己聲名大噪的東西；手機一拋，回到現實，不會有同事認出你就是昨晚扮演過英雄一回的不凡之人。

這題最好的驗證方式，就是比較多年來關注議題的前後，你進步了沒有。

我並不是鼓勵你做一個對事件全程高冷的人，是居於幕後，會更能蓄積能量去判別、累積對更多議題的想法和全觀，而不是單純被別人操弄成只會回答問題、站邊的工具；如果真對環境灰心，你的選擇權在於遠離，而非扮演好稱職的受害者。

就 ... 你不是不斷在重複考試的過程，然後三十年過去一直要政府發獎學金。

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有一種人認為生活問題沒那麼多

可是他的安逸不是建立在克服各種困難後得到的。

這種人閒到多可怕，就是他認為的問題往往才是問題，而你提出的都不是；廢死理論為什麼薄弱，就是無論刑罰存在與否，不管誰來都阻止不了有心要犯案的人，如果做社會事只出一張嘴，負不起社會責任，還疊加痛苦的情緒給第三人，這就是可惡。

大眾疑惑之處在於，法律為何打算放任這樣的人影響無辜者的生活。

他們很多時間東扯西扯，卻說明不了人民為何要在什麼都沒做的情況下，承受更多生活成本，私心是很看不起這種慷別人之慨的行為，他們尋求的烏托邦分明需要大眾成全，卻獨攬美名；說真的以刑罰角度來講：死了都還便宜這個 x 人，何必廢死。

這樣你就發現了，生活問題不多的人往往最會給別人製造問題。

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為什麼我覺得培養國文能力，對於洞悉問題本質非常有幫助

這是基於日常人的學習認知，只到國文學科來寫的。

印象很深刻，當年國語文競賽作文拿不到第一，是因為有唯一評審評「離題」就與這份榮耀擦身而過；而離題感，也一直是多年來看很多社會議題討論的感想，我們必須要能做到無限推翻論述來捍衛自我價值。

這個證明自我的辯論目標，往往與社會福祉不合，就是離題的表現之一。

甚至是你應該要寫作、應該寫寫日記，才會知道為什麼這氣象署資訊現在傾向報不準、報嚴重一點，才會知道有些人的問題討論對於事情發展完全沒幫助，而你可以看穿對方發聲的目的性，拒絕浪費時間的對話，把精力用在能讓事件進展的地方。

忙也忙不對，清閒也拿來內耗，現在你發現一個人廉價的主因了。

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意識問題的終點

問問題，用於講述「理所當然」的詭異之處。

又可以分為幾種，有找不出問題的、有沒事找事的，最終都是希望導向：我既找的出生活停滯不前的主因，更知道我要解決的方向，不是讓我拿來殺時間製造虛假的充實感；別人看不到的問題被你發現，球面就會面向自己，怎麼打也是看你。

所以你最終會發現那些只依敵我之分解決提出問題的人，行為模式肯定撿角。

如何去判別身邊有這種人，端看他們是否總是在做些感動一人之事即可，他們的有閒是犧牲別人換取來的空間，同樣不是經歷問題帶來的寧靜，他們面對問題的能力很薄弱，就少跟這樣的人打交道，你不會想有時間和他們週旋的。

看得清別人也看得清自己，就沒有你做不好的決定。