攝類學 | 紅白顏色 | 立自宗 | 聲處(2)

學習攝類學，重點是思考辯論的過程，不是找到標準答案。

前一篇攝類學 | 紅白顏色 | 立自宗(4)介紹完了聲處，也提到了很多可以思考的有關「聲處」的思考題，那我們接下來可以嘗試找個一題來辯論看看，就選這題吧：

3.請安立「執受大種所生聲」中的「執受」的概念?

「大種」的概念?

「所生」的概念?

「非執受」的概念?

「大種所生」的概念?

答（個人見解，請參考就好）：

「執受大種所生聲」是指由補特伽羅（個體）所執持的四大（地、水、火、風）所產生的聲音。

「執受」：

是指對某物的執持或緊抓不放。在此處，「執受」指的是補特伽羅（即個體生命或有情眾生）對其身體的的執持。

「大種」：

指的是四大元素：地（堅硬性）、水（流動性）、火（溫暖性）、風（運動性）。這四大元素是構成物質世界的基本要素，也是身體的基本組成部分。

「所生」：

是指因某種原因或條件所生起的東西。這裡指的是聲音因為四大種的作用而產生。簡單來說，就是由四大元素所引起或產生的結果。

「非執受」：

是指那些不被補特伽羅所執持的四大所產生的聲音。這些聲音不是由生物體內的四大種所引起的，而是由外界的四大元素所產生的聲音，例如風聲、雨聲等自然界的聲音。

「大種所生」：

是指由四大元素（地、水、火、風）所產生的事物或現象。當提到「大種所生聲」，這特指由四大元素作用而生起的聲音。

當了解「執受」、「大種」、「所生」的概念後，就可以辯論鋼琴聲、錄音機的聲音、音響的說法聲等，是不是執授大種所生聲了~

而如果有任何錯誤，請各位先進不吝在留言區指出。