疲累、昏沉、緊繃、散亂,如何是好?

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如果感覺很疲累、昏昏欲睡、虛弱無力,或是很緊繃,
那就放輕鬆,睡著了也沒關係,等神清氣爽了之後,再繼續練習靜坐。
如果感覺很酸痛,就輕輕地動一動,但不要影響到周遭的人。
如果感覺散亂、思緒很多,可以張開眼睛,看看禪堂裡的水晶球、佛像等等,
直到心情放輕鬆了,再重新輕輕地閉上雙眼。
但如果冒出來的念頭是很細微的,不至於讓情緒波動,就不需要張眼,
只要保持覺知,知道自己有念頭出現就夠了,不必去辨識那是什麼念頭,
不久,心將會慢慢止靜下來。
meditation card 42
meditation card chinese TWN 42
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疲累、昏沉、紧绷、散乱,如何是好?
如果感觉很疲累、昏昏欲睡、虚弱无力,或是很紧绷,
那就放轻松,睡着了也没关系,等神清气爽了之后,再继续练习静坐。
如果感觉很酸痛,就轻轻地动一动,但不要影响到周遭的人。
如果感觉散乱、思绪很多,可以张开眼睛,看看禅堂里的水晶球、佛像等等,
直到心情放轻松了,再重新轻轻地闭上双眼。
但如果冒出来的念头是很细微的,不至于让情绪波动,就不需要张眼,
只要保持觉知,知道自己有念头出现就够了,不必去辨识那是什么念头,
不久,心将会慢慢止静下来。
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泰國法身寺是全世界最大的佛教寺院, 而法身寺的導師法勝大師是一位修行有成的長老, 他在知名佛教有線電視節目"夢中夢幼兒園''中自稱是不大老師, 而這個專題便是將法勝大師的禪修開示語錄翻譯成中文, 與全世界的華人分享. 翻譯來源取自於泰語書籍แด่นักรบกล้าแห่งกองทัพธรรม 第26-50的禪修開示卡片
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以自己身體的感受為準則, 身體是我們的好老師,會時時叮嚀著自己⋯⋯ 太過緊繃了!太過鬆弛啦! 是否觀察到了呢? 太过紧绷或松弛,身体将自知 以自己身体的感受为准则, 身体是我们的好老师,会时时叮咛着自己⋯⋯ 太过紧绷了!太过松弛啦! 是否观察到了呢?
所謂的觀察,意思是: 今天打坐感覺很好,非常舒服。而我們是怎樣做到的?回想後,把方法記住。 如此做,不會散亂、昏沉。那樣做,不會有胸悶、頭暈、緊繃的感覺。 這樣做,感覺很放鬆、很舒服,很開朗舒暢, 感覺時間過得好快,很想要長時間打坐下去。 好好觀察,怎麼做才會有如此的好結果, 所谓的观察,意思是:
所謂的觀察,是⋯⋯ 在練習靜心結束了之後,自我觀察一下:是否做對方法了? 並加以修正改進。 如果方法正確,我們將不斷增進,越來越熟練、專精。 終有一天,將是我們的內在光亮之日。 观察一下,是否做对方法了? 所谓的观察,是⋯⋯ 在练习静心结束了之后,自我观察一下:是否做对方法了? 并加以修正改进。
對於那些靜坐時會尋找舒服感的人, 這裡所要說明的是:並不需要如此做。 只要將心靜止下來、如如不動,什麼都不要去想,這樣就可以了。 維持內心的靜止不動、空空曠曠,沒有任何情緒, 無論將注意力放在哪裡都可以,不必去觀想任何定心點也行, 只要先維持在那樣的靜止狀態, 舒服美好的感受,將如願地自行到來。
不必特意去尋找舒服的感受,想著怎樣會舒服,這樣舒服了嗎? 只要將心靜止下來,舒服的感覺便會自行到來。 光亮、法球、身內身、法身佛像等等,也都會自行出現。 只要靜止下來,如如不動,便能有所成就, 這乃是證得內在三寶的速成之道。 因此,不要陷入舒服感的追求之中,一直想著怎樣會舒服。 舒服感自行到来
練習靜坐的時候,必須讓身體舒服、心靈寧靜,能夠靜止下來。 念及身體中心點乃是內心生命之所依,並念茲在茲。 在這世間,無任何事物比身體中心點還來得重要。 輕鬆舒服地念著,感受一下做到怎樣是舒服的,要以自我的感受為其標準。 看看對怎樣的內心狀態會感到滿意,會想繼續停留在那樣的狀態中,
以自己身體的感受為準則, 身體是我們的好老師,會時時叮嚀著自己⋯⋯ 太過緊繃了!太過鬆弛啦! 是否觀察到了呢? 太过紧绷或松弛,身体将自知 以自己身体的感受为准则, 身体是我们的好老师,会时时叮咛着自己⋯⋯ 太过紧绷了!太过松弛啦! 是否观察到了呢?
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所以,感覺急躁的心快要生起的時候,就是要「寬心」,告訴自己放鬆,對自己要很清楚。
這時候的首要工作,是從刺激你的對象那邊,把注意力收回來,注意你自己的呼吸,然後注意自己的心念,那麼你的心馬上會平靜和安定下來。接著再以平常的呼吸,注意自己一呼一吸之間的感覺和感受。你的心情放鬆下來,身體也會隨著放鬆,這時候,人家要你生氣,你也氣不起來了;人家要你反擊,你也不會反擊了。
像有的人打坐昏沉,他只要一盤腿坐下來,很快頭就低下來了,很快就進入狀況,就算睡飽之後打坐還是一樣。所以一定要注意,不能養成昏沉的習慣。你打妄想還好一點,至少你還能夠對治,昏沉的話,心中一片混沌,這就很難對治了。所以閉目的時候,你要注意不能昏沉,容易昏沉的就打開來看佛像。
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