德經：第1章
1.4.3 斷句：故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。
《德經》第一章第三句間接支持《德經》排於《道經》之前的觀點。
道似乎是最本源的東西，道之後順序有德﹑仁﹑義﹑禮。- 禮應該是最世俗的層級。
- 世俗社會一般靠禮——相互的束縛——來維繫。
- 晉一級的社會靠義——自我要求——來維繫。
- 其上一級是一個人人和洽——仁——的社會。
而世俗社會的最高階是大家自然而然地走正道 (德) 的人間世。
道非人間物——可以這樣推想嗎？
勉強再進一步推敲的話，作為本源的道屬於一種形而上的範疇——基本上所有論者都持此解讀，但我們暫時存疑。
總之，從上至下的德﹑仁﹑義﹑禮屬人間世的範疇。
由是之故，凡人不能一步登天，要先了解人世間的規律，以德為最高理想，才能進而了解道。
老子以其作為作者——相對於讀者而言——的身份或觀點出發，兩經的編排必然是先「德」後「道」。
備註：讀者請注意：在解的部份，我只是依書直說，沒有認同的暗示。
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待續
