教外觀點2：我所見的宗教批判相關著作──李雅明《我看基督教：一個知識份子的省思》
本書作者李雅明是中華民國清華大學教授，曾任教物理系、材料科學系、電機系、電子工程研究所等系所，現今已退休。按其工作履歷，以台灣社會主流對「知識份子」的認定標準，作者確實是一位知識份子，無疑！「基督教歷史」與「批判基督教」並非其專業領域，只是業餘寫作的題材，但是作者相當投入，彷彿把上述題材當作第二專業，寫了一系列評論基督教的著作，有《出埃及：歷史還是神話？》、《我看基督教：一個知識份子的省思》、《科學與宗教：400年來的衝突、挑戰和展望》、《歷史上真實的耶穌》、《基督教的真相：探討與評論》。
由於作者認定基督教將會徹底改變中國的傳統國家性格，中國人(按作者政治立場，台灣人也算)一旦扔棄傳統的信仰與文化，改信其他宗教，原有的性質與風格將會喪失殆盡，而以儒家思想為根據的中國文化將會淪亡，所以作者想藉「探討與評論基督教」盡一份炎黃子孫當盡的責任。
這本書是李雅明一系列寫作的開頭之作。我讀了幾遍，雖然不大認同他對基督教的評論，仍對他著作所展現的野心，以及論點的嚴密，印象深刻而且相當驚嘆！因為不論是基督教的起源、發展、傳播、派別、教義，還是評判「耶穌」被釘十字架前的言行、基督教與中國文化的分歧、基督教對世界的負面影響、科學與基督教的真實關係，以及歐美學界對「耶穌」、「基督教」、「聖經」的研究概況等知識，作者幾乎都涉獵，而且有條不紊呈現在讀者眼前。
我試圖想找出這本書的bug，不過至今沒有真正成功，仍在努力！
對於無神論、改信他教的前基督徒、嫌惡基督教的您而言，這本書也許會讓您感到安慰，甚至開心，因為難得有人與您對基督教的觀感一致。
對於教外人(包括我) 與信仰不怎麼堅定的基督徒來說，這像一個督促我們用功閱讀聖經與基督教相關書籍的警示燈！
至於虔誠信仰基督教或是猶太教的人，這本書在您的眼中，應該是一塊個人信仰的試金石，或是「屬靈戰爭」裡敵方吹響的一聲號角吧？
延伸閱讀：
1.拙作「教外觀點2：李雅明《出埃及：歷史還是神話？》」
3.拙作「教外觀點2：岑朗天《基督教之貧乏》的閱讀心得」
4.拙作「教外觀點2：評聖嚴的《基督教之研究》」
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大家好，我是woody，是一名料理創作者，非常努力地在嘗試將複雜的料理簡單化，讓大家也可以體驗到料理的樂趣而我也非常享受料理的過程，今天想跟大家聊聊，除了料理本身，料理創作背後的成本。
哈囉～很久沒跟各位自我介紹一下了～
大家好～我是爺恩
我是一名圖文插畫家，有追蹤我一段時間的應該有發現爺恩這個品牌經營了好像.....快五年了(汗)時間過得真快！隨著時間過去，創作這件事好像變得更忙碌了，也很開心跟很多厲害的創作者以及廠商互相合作幫忙，還有最重要的是大家的支持與陪伴🥹。
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
本文探討基督教的末世論，揭示上帝對人類罪孽的憤怒以及即將來臨的大災難。引用聖經啟示錄的相關經文，分析當前社會的問題與道德淪喪，並反思人類的行為可能帶來的後果。筆者呼籲人們關注目前的社會現狀，尤其是某強國所面臨的嚴重困境，並指出唯有回歸信仰與上帝的教導，方能尋求救贖與憐憫。
天心：假如我們研究出某個經學家對經只有信仰，那麼他大概不能稱為有學問了吧。這會不會跟中國有沒有哲學的爭論很像，當我們拿西方那套東西去套古人，發現套不上去啊，他們就不會那樣子思考，就沒結論了。
基督教合法化之後，神學路線的爭議才正式白熱化，因為以前大家躲起來講，現在公開講之後，發現大家講的都不一樣，那誰講的才對？
是的，這時大家突然發現每個人對神學的認知差異那麼大，雖說大家都有抄寫聖經書卷去讀，但當年流通的除了舊約聖經比較沒問題（大家早抄到爛），新約聖經內容還沒有定案，大家只是到處傳抄
我的背景知識構成了現在的自我，這一點無從否認，也不該否認，只能尊重。
但是當我們投身某種信念的時候（不限於宗教），我們是用哪種框架去認識「新的信念」的呢？答案當然是我們的「老我」。
最常見的例子就是在生活的苦楚當中遇見上帝，若因此得救，所以認定「信耶穌比較靈驗」。
對，這是標準的多神論異教思
楊腓力在本書「作者的話」當中就開宗明義說明他是「為了徘徊於信仰邊界的人寫了這本書」。一神論、多神論是信仰，無神論也是一種信仰。不管在哪一個社會文化，最初都有一個神聖的信仰。除了共產黨的無神論以外，這個世界對於真、善、美有一種普遍的渴望，而這渴望的對象不是別人，正是......
很久以前介紹了第一卷，今天來介紹第二卷（好多年前就看完，其實第三卷也看完了）。
第一卷的內容，歷史期程大概從遠史時期到3500～4000年前左右，因為宗教理念不是一刀切斷的東西，而是不斷傳承演化的，所以時間大概是這樣。
第二卷占比較大篇幅的，就是印度地區的發展跟中東地區的演變……其實就地區而言跟
這本書有意思，雖說看書名像是某種神學書籍，其實算是某種複合類型，其實包不少台灣歷史，尤其是教會史。
當然還有台灣政治運動的內容，畢竟書名就有政治兩個字，而且作者還是台灣有名的宗教歷史董芳苑牧師。
本書內容有點雜，而且有重複內容，因為這本書事由董牧師過去的一些演講告、短文彙整起來的，在同一個主題的
話說在前頭，這本書非常不易讀，不是翻譯的錯，而是原文就有非常高的資訊密度，而且相當學術性，沒有一定的前導知識，讀起來會相當累人，我就讀了好久，還要查其他資料，所不會推薦給一般對教會使有興趣的人。
但這本書非常精彩，含金量非常高啊！或許神學生可以讀一下這本，更推薦給牧師讀就是了（福音派路師尤其需要，
我是2011年元月2日受洗成為基督徒。受洗之後承蒙一位有學問的牧者介紹我去研讀一部書，書名是：《聖經探索：世界智慧寶藏之鎖鑰》("God’s Plan For Man: The Key to The World's Storehouse of Wisdom")，我真的跑去書房找，果然找到。
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對，這是標準的多神論異教思
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第一卷的內容，歷史期程大概從遠史時期到3500～4000年前左右，因為宗教理念不是一刀切斷的東西，而是不斷傳承演化的，所以時間大概是這樣。
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這本書有意思，雖說看書名像是某種神學書籍，其實算是某種複合類型，其實包不少台灣歷史，尤其是教會史。
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