【用心去活】第13課：「寬恕」。你不願意饒過別人，那，願意放過自己嗎？
閱讀時間約 2 分鐘
讀了15年的好書「用心去活」
[原文摘錄]
1940年代末，印度正準備脫離英國獨立，卻捲入宗教戰爭。內爭中有一位印度教徒的兒子被回教徒殺害，這位印度教徒去見甘地：「我怎麼可能寬恕回教徒？他們殺了我的獨子，我的心中充滿了恨，再也無一日平靜。」
甘地建議他，撫養一個敵人的孤兒。
懷怨或寬恕全在自己的選擇。從某個角度來看，寬恕也可以說是自私的，傷害別人的人雖能稍解負荷，受傷害的人能得到更大的解脫。
臨終的人常常能找到活著時所沒有的心靈平靜，因為死亡就是放開一切，寬恕也是一樣的。
怨恨的人會緊緊抓住舊的傷痛，彷彿不斷供應養分讓怨恨生長。
一個缺乏寬恕能力的人往往淪為自己的奴隸，持續的保持怨恨，使怨恨成為一種自在的習慣，要寬恕反而像是跨入未知的領域。
怪罪別人總比修復破損的關係容易，專注挑別人的錯誤，也就不必反省自己。
但寬恕並不是同意別人來傷害你，而是為了自己著想願意將傷害拋開，因為你知道抓住怨恨只會讓自己活在痛苦裡。
寬恕不是因為願意饒過別人，而是願意放過自己。
[讀後反思]：
我認為人需要寬恕是因為我們心中有許多的評判，拋除評判是重要的卻也是困難的。對我來說，因為我相信”外在世界的一切都是我內在世界的投射”，這讓我展開了一種練習----->就是每當我心裡開始評判別人的時候，我會在最後加上一句「我也有這樣的時候。」
例如：當我看到腦筋轉不過來的人，內心開始評判「這麼簡單的事 都想不明白嗎，怎麼這麼死腦筋呢………………呃……….我也有這樣的時候。」，
或是看到不遵守公共規則搶紅燈過馬路的人，內心開始評判：「一點公德心都沒有，也不顧慮到自己的生命安全，又造成他人危險……我也有這樣的時候。」
這個練習很有趣，每次我一加上最後一句，很多評判跟怒氣就會平緩下來，甚至會幫助自己開始回想，自己上一次這樣狀況是什麼時候，然後更加理解了對方也理解了自己。
又因為有機會再次反思，再度提醒了自己；所以評判這股黑色的怨氣比較容易變淡，寬恕便有了空間瀰漫而出。
其實，我們最需要寬恕的常常是自己，寬恕自己做過或未能做到某些事，寬恕自己犯了錯或沒有學會某些道理。
甚至我們有時候會為了不必要的理由自責，以為自己應該為周遭的人負責，但事實上內心又常因此感到委屈或憤怒。不斷的自我評判，無法原諒自己也無法原諒別人，形成一種「很想為什麼負責，但事實上又什麼都做不到的無力循環。」你受夠了這個無力循環嗎？
要不要試試看，從寬恕自己開始？
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我最怕什麼？我最怕有一天我不再對生命感到困惑，然後停止提問。
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「我想我這輩子一定不會原諒他，做鬼也不會放過他!」，到底不原諒與原諒哪一個才值呢?
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無論走在那一條朝聖路上，慈悲都是我們所要回歸的自性本質。
然而，過去我對仁慈的概念，就是一種待人的美德，目標總是向外，未曾針對自己，此書卻指出，我們若無法溫柔仁慈地看待自己的缺陷，化解自己內在的不安，則往往自以為的仁心善舉，對他人反而是一種攻擊，令我不禁想起自己過往的迷思。
你是一個善良且溫柔的靈魂，總不忍傷害他人一絲一毫，而選擇獨自承受，也正因如此，你才會走上靈性的道路。
並藉由療癒自己、改變自己，轉變了家庭的舊有模式，為家人帶來和諧與愛的能量，累積了許多福報。
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「原諒」牽涉與他人之間的關係，但被人傷害後，對我來說更重要的恐怕是，修復自己受傷的心，以及和自己的關係。文章描述了作者從被傷害到原諒的心路歷程，並分享了尋求內心平靜的方法。
有時候，我們會因別人一句話而生煩惱心，或是別人一句不好聽的無心話造成我們的心受傷。老智者說，我們可以原諒一個因為無心之言而傷害人的人，卻不能原諒一個自願被別人傷害的人。這中間的差別是我們這顆心的自主性，心不堪承載他人的三言兩語，又怎堪承受更大的人生重擊。
有一位先生，教官退休，年輕時就對坐禪讀
慈悲--是從忍辱修來的；因為這個世間令人苦惱的事太多了，所以，當我們決定要走向人群歷練時，要先好好的觀照自己的心，以免被這個世間苦惱的事情刺傷了。由於最近的事情太多了，搞得自己心煩意亂，然而，上天還是很眷顧我的，每當我的心不平靜時，總會讓我看到一些點醒自己的文字。在書上看到這麼一段話-
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