我思，我在，我改變。《上一堂思辨國文課：瑞典扎根民主的語文素養教育》（下）

為什麼每個國家的義務教育都要上「國文課」？ 它的目的是什麼？老師應該教什麼？學生又想學什麼？ 為什麼語文能力需要「刻意練習」？那說話也要學嗎？ 讀文學會讓我們成為更好的人嗎？ 什麼是語言權？有「正統」的語言嗎？ 為什麼瑞典國文教育重視「文脈結構可視化」？ 不斷提醒學生不論閱讀或寫作，都要把「紅線」抓好？

全書內容分為三篇章，我看到的關鍵字是：語文能力、文學和語言。

一、語文能力、刻意練習、打動人

面對某一議題，在接受大量訊息後，消化、思辨、組織，然後將自己想要表達的內容清楚適切地呈現，進而說服或打動他人，這需要好的聽說讀寫能力，也是教學端的重要目標。

意見表達要得體適切，那表達內容重點就不能漫無目的或百花齊放。瑞典在閱讀與寫作的教學中，皆刻意練習並提醒學生抓緊「文脈」，看似單調枯燥，但抓緊這條紅線，確實是臺灣學生需要努力的部分，也是對我而言很好的教學提示。

社會參與有很重要的一環是議題討論，如作者所說，臺灣太多要「打倒」對方的表現，但更重要的是「打動」人的學習。說服他人從來都不是一件簡單的是，說服主題也從來都沒在國文課本中缺席，但學生為什麼好像很少掌握其中精髓？相當認同作者提到「修辭的功能是打動人，而不能讓一個人說的話成為真理。」沒有人能為「真理」代言，很多社會議題太過複雜本來也就沒有「正確答案」，討論的目的在於意見的交流，在往來的對話中更加了解自己的想法，並進而打動更多人。走筆至此自己在想，若是好好教這樣的觀念，會不會臺灣社會的對立風氣可以稍稍降低些（好啦有點自以為是了但真心希望呀）

二、文學，有用？無用？

過往國文教學，大多將抒情傳統發揮到極致，把每個學生都當作未來作家培養，進行文章賞析時大多只有一種標準，進行文章分析時大多走一種意境意象化風格評論。為什麼好？你知道的（其實知道的人還真的不多）那是一種感覺。有感覺能懂得好像比較厲害？不懂的沒感覺的好像不會生活？懂得的人們啊自己縮成了一個小小小小的圈圈，把似懂非懂的人若有似無的排斥在外，殊不知，很多時候被排斥在外的是自己。

感覺很主觀，感受需要經驗引領，也難怪許多人會覺得文學哪有什麼用。 以上文字完全沒有要引戰的意思，只是存在自己心中的一點感想和些許的惋惜。

蠻認同作者提到瑞典的文學教育理念：文學不應該拿來考試，畢竟多以感受為重的學習，實在很難說你的滿紙辛酸淚和我的一把荒唐言，孰高孰低。當去除了考試的這個目的，文學才真的能夠輕盈起來，那些過往加諸於文學肩上的道德、認同等，真的太重了。文學不只是讀書人、士大夫的禮義廉恥，文學也可以是市井小民、街頭巷尾的插科打諢。如此一來，文學將不再停滯於學校課堂之中，文學是閱讀許多人的人生，隨時都可以開始。文學閱讀，絕對是出入知性和感性，遇見他人看見自己，吸收知識訓練思辨，認識社會豐富自己，最好的方式。

三、用語言探究語言

這個篇章真的很有意思，在生活之中、各項議題背後，語言確實無所不在。 瑞典課綱對於語言學知識的學習的兩個堅持： 其一、進行科普、學術文體的閱讀寫作練習時，以語文領域（語言學和文學理論）的文章為主。 其二、練習至少使用一種語言學的概念或工具來分析語言。 以上兩個堅持，給予我自己的教學很好的提示。當（教學時、出題時）被要求要跨域時，面對不熟悉的科普知識，難免卻步，但相關的語言學和文學理論著手，確實也能訓練到科普或學術文體類型的技能，畢竟，教閱讀與寫作，實在不該停留在知識的傳授或堆積。

在說與聽之間，語言如何形塑人類思想，引發行動決策和價值判斷。語言可以是解決社會爭端的關鍵，畢竟人們認識、定義這個世界，就是使用「語言」。語言與社會、歷史、人生或是縮小至議題性的性別、階級、人權等關係，比起當成一門學問探究，學生其實對這一類的素材頗有興趣。例如：生活中罵人的話使用女字偏旁出現的機率背後的意義？阿根廷國名跟銀的關係？語言霸權和認同等。

近年，漸趨重視雙語、母語教學，在這樣的趨勢中逐漸形成的多語社會，將會為我們帶來更多刺激，因為不同語言的思考迴路是截然不同的。一個國家就算有主要通行語言，不代表不能有其他少數語言共存，如何給予不同語言應得的尊重和空間，並更豐富我們使用語言的經驗，是我們需要也可以學習的。

探究語言不是只能深入研究，而是要去接觸去理解，為自己看待世界多添各色濾鏡，我們會發現這世界真的特例又多元，然後小小的我們在其中，又如何能不去寬容去善待來到身邊的人事物。

看完這本書，我引導自己使用不同濾鏡觀看過往的教學，我質疑、我練習、我思辨、我開始改變。