靜坐須知 (18) 上良下因法師主講

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靜坐須知 (18)

上良下因法師主講

20221022 台灣悟光精舍

所以我們在修行過程當中,動中、靜中都是一樣,專注而放鬆,放鬆而專注。

像各位聽課也是一樣,我們現在這門課是沒有什麼難度,但是如果我們現在講《圓覺經》、《楞嚴經》,裡面的道理很深,你聽了可能覺得:哦,怎麼都聽不懂?

聽不懂的時候,有時候就會焦慮不安:哎呀!我是不是業障深重?我是不是很愚鈍?你越是這樣想,就會越聽不懂。

像我就習慣告訴自己,聽不懂就聽不懂,沒什麼大不了。聽不懂的話先休息一下,去外面湖邊走一走,看看風景,放鬆一下,然後再回來接著看。一次看一點,懂一點也是懂,慢慢就懂得越來越多。

修行也是一樣。不要說想著馬上就能夠成佛做祖。

我記得我剛剛學佛的時候,那時候還沒有出家,充滿了幹勁,對未來充滿了希望——從沒有學佛到學佛進步很快嘛。

有一次跟我師父到義德寺女眾齋戒學會擔任侍者。我心裡面就打妄想,像我這樣子進步這麼快,以後沒準兒也能夠跟印光大師、弘一大師一樣,成為一代大德,我修行進步這麼快。

我那個時候就想得很天真,以為會這樣一直不斷進步。我師父應該知道我在打妄想,他突然跟我說:我們現在都是末法時代的業障眾生,我們好好修行用功就好,不要打那麼多妄想。他突然跟我這麼講。

現在我是懂了,知道真的是,果然沒有那麼快啊。但是你看,你越想要求快的時候,你就越緊張,越緊張你就越會背道而馳。

所以古人說急事緩辦是有道理的。在平常的生活當中,常常提醒自己:我有沒有放鬆?這很重要。尤其天氣熱的時候,更容易引發人的火氣上升,火氣上升的時候急,急的時候緊張,緊張的時候又會導致火氣上升……這樣惡性循環。

所以我們大家就慢慢練習放鬆,但放鬆的同時也要專注。那你說這個怎麼達到平衡點呢?其實很簡單,專注並不需要用力。

比如說我眼睛看到這個攝像頭,我就看著它,我不需要用力盯著它看,仔細去看它上面的紋路,不需要,我就簡單看著它就好了。

或者是像我們走在路上,路上很多車子、很多行人來來去去。你就看到很多車子、很多行人來來去去,你知道就好了。你就去看,但是你不需要很緊張去看,追著它去看。

這個就是禪修。所謂禪修不是說我到教室或者佛堂把腿一盤,現在開始修!其實那個時候已經晚了,平常不注意,那個時候就晚了。


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果醒法師-楞嚴與默照話頭-四講之一
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所以,我們真正想修禪的人,必須要注意養成一個好習慣,同時要避免這個壞習慣。包括不要老是去尋求聲光效果的刺激,同時就是自己在做事情的時候保持專注,在一件事情上保持專注。 除了專注之外,我們還要注意的一點就是放鬆。
所以我們在日常生活當中,除了注意你有沒有專注之外,同時還要注意放鬆。 我講的這些都是日常生活裡面要注意的事情。因為平常的狀態,都是靜坐的時候的一個很重要的前行,它會有一個慣性。
從長遠來說,我們在日常生活當中,就應當儘量來保持這種專注而放鬆的心態。因為你坐禪時候的身心狀態,一定是你平常狀態的一個延續。 專注就是說練習不管做什麼事情都是安住在當下。先確認現在所緣境是什麼,比如說我們現在在聽課,或者在廚房煮飯,或者在拜佛,在早晚課,你眼前在做什麼,就守住所緣境這一件事情。
在修禪過程當中,要依空性的智慧,一方面修無我觀,另一方面破除對境界的執著,不管好的境界、壞的境界,都不要執著。
所以這平常就要訓練。訓練不只是說我平常行門用功而已,或者是說我靜坐用功而已,而是說你要掌握這種止觀的方法,把它用在一切動一切靜的狀態當中,時時刻刻都能夠保持正念正知。
所以,我們真正想修禪的人,必須要注意養成一個好習慣,同時要避免這個壞習慣。包括不要老是去尋求聲光效果的刺激,同時就是自己在做事情的時候保持專注,在一件事情上保持專注。 除了專注之外,我們還要注意的一點就是放鬆。
所以我們在日常生活當中,除了注意你有沒有專注之外,同時還要注意放鬆。 我講的這些都是日常生活裡面要注意的事情。因為平常的狀態,都是靜坐的時候的一個很重要的前行,它會有一個慣性。
從長遠來說,我們在日常生活當中,就應當儘量來保持這種專注而放鬆的心態。因為你坐禪時候的身心狀態,一定是你平常狀態的一個延續。 專注就是說練習不管做什麼事情都是安住在當下。先確認現在所緣境是什麼,比如說我們現在在聽課,或者在廚房煮飯,或者在拜佛,在早晚課,你眼前在做什麼,就守住所緣境這一件事情。
在修禪過程當中,要依空性的智慧,一方面修無我觀,另一方面破除對境界的執著,不管好的境界、壞的境界,都不要執著。
所以這平常就要訓練。訓練不只是說我平常行門用功而已,或者是說我靜坐用功而已,而是說你要掌握這種止觀的方法,把它用在一切動一切靜的狀態當中,時時刻刻都能夠保持正念正知。
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