★學習不執著,過得更快活!
經常聽到「爬山迷路時,就退回原路」的說法。
迷路時,若繼續亂走,會更加搞不清楚自己的所在位置,提高遇難的風險。
工作也是如此。
即使一開始設定了目標,只要數字不見起色,或上司給出各式各樣的指示,或被客戶刁難,漸漸會讓人不知所措。
請先把成績的事擺在一旁,遠離外界的聲音,然後反問自己:「一開始是基於什麼目的、內心有什麼樣的想法,才開始這份工作的呢?」
如果最初的目的是,「希望盡可能讓更多人使用這項商品,滿足其需求,想看到使用者的笑容」,你就會回想起自己的目標,並被使命感所驅動,認為:「儘管希望能達成業績目標,但我追求的不是只有數字。」
站在原地回頭審視,再次認清自己的方向,重新打開「幹勁開關」,就能夠避免迷路。
物欲若沒有加以控制,將會無止盡地膨脹,不斷想擁有更多新東西。
當我們學會在「知足」中找到幸福時,就能夠擁有清心寡慾的生活。
釋迦牟尼曾說:「執著強烈的人,即使把整座喜馬拉雅山都變成黃金,也無法滿足。」
的確,有不少人穿著寬大厚重的物欲,但「厚重的欲望」不管穿多少件仍無法滿足的話,表示心靈相當貧瘠。
同樣地,《遺教經(佛垂般涅槃略說教戒經)》長篇佛經中,釋迦牟尼在臨終前最後的訓示: 「知足之人,雖臥地上,猶為安樂;不知足者, 雖處天堂,亦不稱意。不知足者,雖富而貧。」
換句話說,對現狀滿意的人,不管生活如何,內心都很富足;相反地,對任何事物都不滿足的人,不管過得多麼奢華,內心仍然一片荒蕪。
每個人都會變老,不論是生理上或腦力上,終將逐漸衰退,因此感嘆年老體衰是沒有意義的。
只不過,可別連「心境」也跟著老化,否則難以擁有充實的人生。
我們試著將年齡的算法改成:「年過60之後, 每增加1歲,心理年齡就要減1歲。」
假設實際年齡是65歲,心理年齡就是55歲;72歲的話,心理年齡就是48歲,80歲的人心理年齡就是40歲……以此類推。
這麼一來,就能夠湧現挑戰新事物的欲望,也不會出現「這把年紀做這種事會被笑」、「都這個年紀了,不應該做那個」等消極的想法。
「活到老,學到老」,人生到死都還能夠學習。
勇敢挑戰新事物、累積新知與經驗,幫助自己持續成長吧!
有個禪宗問答「達磨無功德」。
釋迦牟尼底下第28代的法孫達磨祖師,從印度走海路到中國弘法時的故事。
當時的中國是梁武帝時代,達磨祖師受到篤信佛教的皇帝邀請入宮,在宮裡有了這場問答。
梁武帝問:「朕一生建寺廟、度僧、布施、設齋,有何功德?」
達磨回答:「實無功德。」
梁武帝心中想必十分不滿:「朕做了這麼多,你膽敢說朕沒有累積任何功德?」
然而,達磨祖師為何會如此回答呢?
那是因為到處宣傳自己做過的事情,或期待他人回應,就稱不上是真正的善行(功德)。
真正的善行,是來自不求回應的無心、出自真心的信仰。
不管是工作或其他任何事,只要有想得到回應的「企圖」,就不可能順利。
請記住,「結果自然成」。
大概是從50歲過後開始,我覺得「變老十分討厭」,也強烈地認為「不想輸給年輕人」。
然則不管如何掙扎,年紀仍舊會一年比一年多增加一歲。
因此,放棄掙扎吧!
最重要的是,轉換心情,邁向「閑古錐」之路。
「閑古錐」是指使用舊的錐子。
由於使用太過頻繁,舊錐子的錐尖也跟著磨圓變鈍。
當習慣它握起來的手感時,用起來便揮灑自如,老練的技術足以彌補錐尖不夠銳利的問題,要做出作品依然綽綽有餘。
同樣地,人隨著年齡增長,累積下來的經驗也變得豐富。
經歷那麼多行動力、判斷力、洞察力的磨練,技術已臻成熟的境界。
儘管體力和氣勢不如年輕一輩,卻有著年輕人無法模仿的豐富內涵。
只要具備隨著年齡提昇的「資深者能力」,變老就不是件壞事。
~枡野俊明 Shunmyo Masuno/曹洞宗德雄山建功寺住持,多摩美術大學環境設計系教授、庭園設計師。大學畢業後,在大本山總持寺修行。從事以禪思想與日本傳統文化為基礎的「禪庭園」創作活動,在日本及國際均有很高的評價。以庭園設計師身分首次得到藝術選獎文部大臣新人獎,也曾獲頒德意志聯邦共和國勳章功勞十字小級章。2006,被日本版《News Week》雜誌選為「世界最值得尊敬的100位日本人」。近年來積極從事創作與演講活動。
~《別對每件事都有反應2:不執著的練習》
~《仕事も人間関係もうまくいく引きずらない力》
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【偶希都理】
偶希都理名稱取自日文「おひとり」的中文音譯,意指一個人。
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【廖慧淑(Su)】
旅人/譯者/獨身主義者
日文翻譯口譯、寫作,個人旅遊經歷超過20年。
透過自遊與工作之便,環遊世界三大洋五大洲,
造訪過40國n座城市,期望持續增加。
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