《老子》解評 016

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德經:第2章

2.3   現代漢語翻譯

往昔得「一」的,譬如:

  • 「天」——「天」得「一」因而澄澈亮麗 (清);
  • 「地」——「地」得「一」因而富足安穩 (寧);
  • 「神」——「神」得「一」因而靈驗 (霝);
  • 「浴」——「浴」得「一」因而滿溢有餘(盈);
  • 候王——侯王得「一」因而征服天下 (天下正)。

天清﹑地寧﹑神靈﹑浴盈﹑候王征服天下,皆因達臻這個「」的境界或目標 ();因為:

  • 如果「」不再澄澈亮麗,「」恐怕將會崩裂 ();
  • 如果「」不再富足安穩,「」恐怕將起戰事 ();
  • 如果「」不再靈驗,「」恐怕將會停頓喘息();
  • 如果使「」不再滿溢有餘,「」恐怕將會耗盡 ();
  • 如果侯王無領土 (),侯王恐怕將會跌倒 (),因此侯王必需被尊敬 () 並以財帛刀戈 () 為本,必需居高() 並以臨下 () 為基。

因此侯王自稱「」﹑「」﹑「不榖」,這不就是以財帛刀戈為本 () 之為本嗎?

因此車中裝載愈多東西 (致數與) 就是車中沒有裝載東西 (無與),

不要光澤如玉,而要粗糙 (硌硌)如石。

__________

待續

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sen的沙龍
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我們這裡談兩個東西: 哲學和邏輯,以及與哲學和邏輯相關的東西。 已發表三份書稿:《綁架愛麗絲 之 地下邏輯》/《上古漢語的邏輯結構》/《綁架愛麗絲 之 鏡像語言》。《〈老子〉解評》發表中。 聯絡作者﹕sen.wong@protonmail.com
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