我對中文的正詞與正音的看待
更新於 發佈於 閱讀時間約 1 分鐘
「文人相輕，自古而然」，接著該用感嘆號，抑或用問號，又抑或用句號？
對筆者來說，時而感嘆，又時而疑問；但不會用句號。因為為文論學，切忌相輕。
過去發表過一些關於大陸的字詞與讀音的問題，好像給讀者有種錯覺，凡是大陸出品的，就肯定有問題，於是就會誤以為：人家錯，就是自己對。其實，這是不符合邏輯的推理的。
語文的問題，除了大陸比較多之外，香港也不少，臺灣有些字詞也被汙染，又或沿用早期的白字。
話雖如此，筆者雖不是喜歡咬文嚼字；但對中文的字詞與讀音的看待，是有些自訂的原則的：
①過去寫過哪些關於中文的字詞與讀音的文章，其實讀者對象是我的學生，即使他們畢業多年，我還以他們作為讀者，何況有些學生都已身為人師，有在大中小學教中文的，這又怎能馬虎苟且，隨波逐流？
②至於坊間社交媒體，是否錯字、是否錯讀，那都無所謂，因為這不是學術交流。即使有些自媒體的名稱用了錯詞，又或其標識用了大陸字「粤」而非正字「粵」，我都會先尊重對方的形音的。
③字詞的正與誤，文字比較容易考證，有根有據；但讀音的考證，就困難得多了。故此，凡是有音差的，通常我都會隨俗，不必斤斤計較，特別是人家的姓名讀音，必須先尊重對方的先輩的讀音，例如：姓任的，總不能指正音「淫」。人家的名字叫「樹楷」，其父母都讀「佳」，那又何必要人改讀「楷模」的kǎi呢？
④但有些字詞如被刻意改詞換字，且脫離本義者，就必須正本清源；否則，中華固有的文化，就會漸漸式微，以致殘破凋落，民族的靈魂，就會化為無主孤魂。
（寫於2022年6月21日）
為什麼會看到廣告
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
現代社會跟以前不同了，人人都有一支手機，只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行，然而如今科技快速發展之下，金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的，每一家銀行都有自己的App時，我們又該如何選擇呢？(本文係由國泰世華銀行邀約)
今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
我覺得，這其實是個很寬泛的形容詞。
打個比方說，中文領域中，一位學富五車的大教授、一位文采斐然的文學家、以及不學無術的在下我，都是「中文母語使用者」，但我們的中文水準一致嗎？顯然我比前述的兩位差多了。
那「母語水準」到底是什麼意思？我想在語言學上，自有研究討論後天習得者和第一語言習得者間的差異。
導論：一個西方觀點的評述
六
其實現代「語義」一詞並不適用於前節對中國語的觀察，因為中國語語法所關心的語義幾乎僅僅是字義而矣。現在讓我們按此進一步的觀察來探究一下中國語的表達能力問題。關於中國語的表達能力，香港的陳耀南先生於1980年寫了一本有趣的小書，名為《中國語文通論》。這本只有一百多頁的小
小弟不才這學期教了台語一小段時間，深感它在當今台灣社會真是充滿各種微妙感。像是先前金曲台語歌后鄭宜農沒在頒獎典禮上講台語，就引發正反不同立場強力衝突。別的不說，光是怎麼稱呼它都會讓不同族群的民眾憤怒不滿，實在動輒得咎。葉高華教授的小文〈說不出名稱的那種語言〉滿深刻地說出這種尷尬感。
根據葉老師的說
一、換語言佮文字是誠悲慘的代誌
以早，日本人來矣！台灣人換讀日本書，講日語。50年了後，另外一个政權來，逐家閣愛改學講華語，寫華文。彼當陣仔的台灣人誠可憐，尤其是佇寫文章，寫東寫西的人，愛換另外一種語言，是真慘的代誌。
我自2019年開始，佇部落格寫「逐工寫一段」，開始用漢字寫台文，
隨著雙語國家政策的實施，英文學習可以說是當下最熱門的話題之一，而提到學習英文，也有許多英語教學者不斷地提及「用英文思考」的重要性。但「用英文思考」這個說法的合理性產生疑惑，究竟這樣的說法是否合理呢？
如果「用英文思考」的說法並不合理，那目前正在推動的雙語教育政策，是否需要調整呢？
最近電腦壞掉了，所以只能用工作的電腦來書寫文章。這意味著我只能用中文簡體字。
這對一個在馬來西亞土生土長，從小就受中文簡體字教育長大的我來說，卻意外覺得有點不那麼習慣。
在國際場合，台灣被強制冠上中國的命名 Chinese Taipei；在島內，各種過去中華黨國對台灣人的錯誤命名與矮化，也為台派沿用至今，例如：『閩南語』、『本省人』、『中華文化』等等，都是一種試圖將台灣人合理化為中國人的話術。當這些名詞成了日常慣用，甚至成為學術正確，那意識形態的中國化也宣告完成。
近年來，現代台灣社會隨著科技進步、全球化發展，文化的多元性不斷呈現。在這樣的背景下，有人開始思考，在現代社會，是否還有必要學習古老的文言文？這個問題涉及到文化傳承、語文修養以及個人發展等多個層面，值得深入探討。
現代社會跟以前不同了，人人都有一支手機，只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行，然而如今科技快速發展之下，金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的，每一家銀行都有自己的App時，我們又該如何選擇呢？(本文係由國泰世華銀行邀約)
今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
我覺得，這其實是個很寬泛的形容詞。
打個比方說，中文領域中，一位學富五車的大教授、一位文采斐然的文學家、以及不學無術的在下我，都是「中文母語使用者」，但我們的中文水準一致嗎？顯然我比前述的兩位差多了。
那「母語水準」到底是什麼意思？我想在語言學上，自有研究討論後天習得者和第一語言習得者間的差異。
導論：一個西方觀點的評述
六
其實現代「語義」一詞並不適用於前節對中國語的觀察，因為中國語語法所關心的語義幾乎僅僅是字義而矣。現在讓我們按此進一步的觀察來探究一下中國語的表達能力問題。關於中國語的表達能力，香港的陳耀南先生於1980年寫了一本有趣的小書，名為《中國語文通論》。這本只有一百多頁的小
小弟不才這學期教了台語一小段時間，深感它在當今台灣社會真是充滿各種微妙感。像是先前金曲台語歌后鄭宜農沒在頒獎典禮上講台語，就引發正反不同立場強力衝突。別的不說，光是怎麼稱呼它都會讓不同族群的民眾憤怒不滿，實在動輒得咎。葉高華教授的小文〈說不出名稱的那種語言〉滿深刻地說出這種尷尬感。
根據葉老師的說
一、換語言佮文字是誠悲慘的代誌
以早，日本人來矣！台灣人換讀日本書，講日語。50年了後，另外一个政權來，逐家閣愛改學講華語，寫華文。彼當陣仔的台灣人誠可憐，尤其是佇寫文章，寫東寫西的人，愛換另外一種語言，是真慘的代誌。
我自2019年開始，佇部落格寫「逐工寫一段」，開始用漢字寫台文，
隨著雙語國家政策的實施，英文學習可以說是當下最熱門的話題之一，而提到學習英文，也有許多英語教學者不斷地提及「用英文思考」的重要性。但「用英文思考」這個說法的合理性產生疑惑，究竟這樣的說法是否合理呢？
如果「用英文思考」的說法並不合理，那目前正在推動的雙語教育政策，是否需要調整呢？
最近電腦壞掉了，所以只能用工作的電腦來書寫文章。這意味著我只能用中文簡體字。
這對一個在馬來西亞土生土長，從小就受中文簡體字教育長大的我來說，卻意外覺得有點不那麼習慣。
在國際場合，台灣被強制冠上中國的命名 Chinese Taipei；在島內，各種過去中華黨國對台灣人的錯誤命名與矮化，也為台派沿用至今，例如：『閩南語』、『本省人』、『中華文化』等等，都是一種試圖將台灣人合理化為中國人的話術。當這些名詞成了日常慣用，甚至成為學術正確，那意識形態的中國化也宣告完成。
近年來，現代台灣社會隨著科技進步、全球化發展，文化的多元性不斷呈現。在這樣的背景下，有人開始思考，在現代社會，是否還有必要學習古老的文言文？這個問題涉及到文化傳承、語文修養以及個人發展等多個層面，值得深入探討。