編輯嚴選

「人本教育」是一場從教育過程找回自己的精神運動

人本教育這個教育思潮早期在1970年代於美國興起，最早它是使用「人本心理學」為理論基礎。在教育的心理學層面，這種思想強調以往教育過度重視人的「工具性理智」，也就是只重視如何有效地把事情做好，不重視在做事過程人的感受與事物本身的價值及意義。導致人們的感受與情感需求長期被忽視甚至是壓抑。

因此人本教育思想認為應該要重新找回人的「感受」與「情感」的重要性，並且要解放這種長期被壓抑的心理傾向，追求自由而真實的接納每個人。這種教育心理學理論認為應該要從更高的視角，將人的理智與情感視為一個完整的整體，且認為教育應該要協助人調和理性與感性之間的衝突，達成一個和諧平衡的關係。

在那時，這種人本教育思想很大部分是建立在對於「只追求效益，不追求意義」的「工具理性」，這種思維的批判與反省上。最簡單的例子，不知道大家有沒有想過自己為什麼要上學？為什麼要每天埋在成堆的測驗卷中，掙扎著記下各種標準答案？當我們不曾感到疑惑，甚至認為提出這些問題的人很莫名其妙時，這就代表著工具理性思維已經成為大家看待事情的鐵則了。因為大環境讓我們只想把事情做好，而遺忘了對事物本身的價值提出疑問。

從工業化以來誕生的現代教育體系，一直是採用這種只以「效率」與「效益」作為唯一目標，推崇透過標準化人們的行為與思考，來達成效益最大化的「工具理性」與「功利主義」邏輯。

人本教育思想認為這樣的教育讓人存在的價值徹底被工具化，不僅忽視人們的感受，更蔑視生而為人本應擁有的主體性。因此也使得這樣的教育培養出大批有效率，卻沒有自身主體意識，對自己一無所知，也對自己所處的世界缺發熱情與反思能力的人。

人本教育的理念，與近代歐洲從「文藝復興」開始的人文主義思潮有極大關聯。這邊講的「人文主義思潮」最核心的意義是指：當代社會從以傳統宗教權威為中心，轉移到以每個個人為本的精神變遷。（這裡說的威權是任何形式的，例如：神權、君權、國家極權或黨權等）這個理念轉變的過程可以稱為「典範轉移」，也是至歐洲啟蒙運動、美國獨立與法國大革命以來，近兩百多年世界民主化浪潮最核心的價值基礎。

現今20-21世紀的人文主義，重新反思了在西方，民主思潮取得政治主導權之後，因應工業化隨之而來的資本主義對人本精神的重大挑戰，其挑戰的重點，在於：為了追求最大效益，把本該是人類社會主體的「人」，當成創造現實利益的工具，這種價值倒錯的現況。而綜上所述。人本教育的目的，可以說是追求人文主義精神在教育領域中的實踐。

從這個脈絡延伸至今，我們認為人本教育最大的核心精神就是要找回人「每個人」的主體性。借用康德的話：「人是目的而不是手段。」這個「目的」指的就是「主體」，主體意味著它是我們所追尋的所有崇高價值的意義源頭。這個由人類所創造的社會，它的本源意義就是為了所有人的福祉、權益與幸福而存在的。也因此人是主體（所有人都是），而不是工具，不是為了被使用和創造利益而存在的。

這樣的思想其實也就是現今我們所捍衛的自由、民主、人權價值背後的根本邏輯與信念。我們認為這樣的精神不只存在於政治追求之中，更應該是一種生活方式與文化，而教育作為文化和社會的鏡子及延伸，學習者中心的教育的追求，正是這種精神的體現。

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這篇文原本打算等正在寫的專題寫到一個段落再發，但由於近期我們又開始籌劃活動了，活動主題是「學習者中心的教育與學習樣貌」，在活動開始前，我們希望能對於學習者中心的教育有更深層次的論述，因此提出了對學習者中心教育的幾個主張：人本教育、民主環境與自主學習。這不僅是這次活動的主題更是我們的核心理念，所以我們就決定提前來寫這篇了。人本教育是我個人一直想寫的主題，我認為用它來談「學習者中心」是再合適不過的了。