作者：陳華夫
知識性文章並非媒體常見的資訊報導文章，任何資訊都需經過解釋及理解後，才能成為知識。所以，知識性文章是解釋資訊，增進人的理解(understanding)。知識性文章切忌淪為長篇大論，鉅細靡遺的報導文章。因為人腦的功能構造，只能在一個時段內，理解（消化）少數幾件事。若文章拉長，要解釋的事情就越多，就越不易理解（懂）。例如文末所附的《談散文寫作（一至六）》約有一萬三千字，包羅散文的沿革、結構、知性、感性、境界、技巧、見證文學，所要懂的東西太多，非專家的讀者一時之間，很難讀理解（懂）。（詳細解釋，見拙文什麼是「記憶」？如何「記憶」？「記憶」的本質？─開悟的本質（3））
所以，易懂的知識性文章應該輕薄短小，字數好不超過一千，讓讀者保持最佳專注力的7分鐘內讀完。當然，關鍵是在報導資訊以外，還要解釋；解釋的寫作訣竅有二，第一，人類都有「因果」（causality）的思考，知性文章若能通透闡明事情的原委─前因後果，人們就懂了七、八成，剩下的二、三成就要靠第二訣竅：在文章中，舉例說明，以落實讀者的理解。這兩訣竅都在訴諸讀者的知（理）性。 （詳見拙文：如何寫高品質知識性文章─文學與藝術(8)）散文的概念很複雜，洪子誠如此寫：「這一概念在20世紀中國文學過程中不斷變化的一部分。變化牽連到兩個方面，一是散文指涉的物件，另一是散文中各種樣式、成分的關係。變化的趨向，則與一個時期的社會思潮、文學觀念的狀況有關。當魯迅作出“散文小品的成功，幾在小說、戲曲和詩歌之上”的論斷時，這裡的“散文小品”，主要指“美文”，或後來所說的“抒情散文”、“藝術散文”。 （見《中國當代文學史(修訂版)》洪子誠（2007）第230頁）
在本文，把知識性文章與散文（或抒情散文）分開，把散文簡單的定義為抒發感懷的文章，寫作知識性文章與散文的訣竅就大相徑庭。寫散文主要是不能直白敘述作者自己的感受，而要婉轉迴腸的白描情境的細節。例如，蘇軾（東坡）思念亡妻：
「夜來幽夢忽還鄉，
小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。」
─白話譯文：夢中回到了老家，與鏡前梳妝的妻子對望，默默無語的，只是淚流滿面。
蘇軾並非直白敘述自己的悲慟之情，而是白描（直白描寫）情境的細節─夜來、幽夢、還鄉、梳妝、對望、默默無語、淚流滿面，卻可以令古今的讀者莫不為之動容。
敘述故事的《敘事學》（NARRATOLOGY）裡說，敘事有兩個基本形式：（1）「白描細節」（diegesis） 及 （2）「直白敘述」（mimesis）。若要散文讀者感同身受，同悲共喜，那就要醞釀情境，藉「白描細節」（diegesis），增加讀者感同身受的「移情感(empathy)」，白描細節越多，感動就越多，這就是散文能感人的寫作訣竅。反的，知識性文章是要簡潔闡明前因後果，需要的形式是「直白敘述」（mimesis），其優點為開門見山，不繞圈子。其缺點是少了情境細節的描述，不能感人。
最後，抒情的散文切忌使用術語，而知識性文章難免使用術語，解釋起來不僅囉唆煩人，也打斷行文邏輯，所以我創立「陳氏文體」─即文字清晰簡潔、術語可網上查詢、論證邏輯易理解、及翔實的註腳（參考文獻）─來增加文章的可讀性，幫助知識分子追求知識。（詳細，請看拙文「文革」的真相與反省─深度政經分析（9））
請看「陳華夫專欄」─文學與藝術寫作─系列文章：
（
張愛玲的後半生傳奇─文學與藝術（1）
「詩意」的本質與創造─文學與藝術（2）
詩│《鳳凰花開人間落》─文學與藝術（3）
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提高文章「可讀性」及「點閱率」之秘訣─文學與藝術（22）
中國山水畫與西方近代畫的比較與賞析─文學與藝術（23）
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論張愛玲〈色，戒〉的「由性生愛」主題與敘事技巧─文學與藝術（29）
小說│《黃色信封袋裡的派克金筆》─文學與藝術(30)
論陳華夫小說《黃色信封袋裡的派克金筆》之敘事技巧─文學與藝術(31)
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