電力時代裡,理所當然的日常

更新於 2024/11/21閱讀時間約 3 分鐘

〈電力時代裡,理所當然的日常〉2023-11-21


  電燈讓我們在夜裡活動,空調與熱水器則幫我們度過了變化的季節。這些電器不僅僅是提供了我們一種便利的生活,更是讓這樣的生活變得看起來理所當然。


  現象學課堂裡,我們經常可以聽到「用鐵鎚釘釘子」的例子。現象學家指出,當我們順暢地進行我們的工作時,我們不會注意手上的工具、也不會注意自己的身體動作;但如果鐵鎚太重,或基於什麼其他的理由不合用,我們的流暢運作被打斷。顯題的、乃至於概念性的意識焦點便來到此處。


  可與之類比的,這些作為我們日常生活基礎設施的電器,在它沒有出問題時,我們也並不意識到它們。當你進到一個房間、或即將進入一個房間時--只要不是處在一個採光足夠好的早晨--,你理所當然伸出食指,漫不經心地向前推動了一下。


  就有了光。



  但某一天你這麼做時,燈沒有亮。


  水龍頭流不出熱水,或連冷水都沒有;網路斷線,甚至電腦都打不開。那些魔法般理所當然的,我們通常時候生活的世界消失。文明的碩果撤退,剩地球還在公轉與自轉。


  雖然通常這樣的事情不會發生,但卻又隨時可能。你不會覺得下個星期四,會有軍隊從四個方向向你所處的國家襲來;也不會想到,即便身處全球性大城市,也有可能在數個月內,被毫無人道地封鎖在家裡。


  無論天災、還是人禍,或像那些人們所能遭遇的最糟糕狀態--兩者以最令人難受的方式相輔相成。災難一下子超越預期抵達身邊,告訴我們「當前的一切準備都不夠充分」。且很可能,無論如何都不會充分。



  電力時代與前電力時代間的不同不僅僅是效率上的差異。而是,電將我們從無憐憫的大自然暴力中暫時抽離出來。我們愈來愈少因為酷寒或酷暑曝屍街頭;我們的一天也從日光的範圍拓展到了日光燈的範圍。這樣的便利與舒適是一種幸運,但即便我們從生下來時就已經得到了,沒有人能向你擔保它永恆。


  戰爭與獨裁,是兩種能夠最快速剝奪這種幸運的強力。我們需要去盡可能遠離這兩種最糟糕處境發生的可能性,去維護那甚至有些無聊的、平凡的理所當然。


  而另一方面,作為這一維護活生生的意義基礎,在我們並未遭打斷,流暢地處在這些幸福之中時,去意識它們。


  去驚奇於電燈亮起、驚奇於熱水從水龍頭流出時的不可思議、驚奇於串接無數人的網路、驚奇於手中無比輕便的多功能機器。「時代」與「世界」無所不在。在我們有限的生命之中,如其所是地體驗、並真正地時刻擁有。






延伸閱讀:

〈大災變:末日追求與災後思考〉

〈滲入生活的戰爭:烏克蘭家暴問題與影響人格的意識形態傷痕〉

〈所有人對所有人的戰爭:霍布斯論自然狀態〉

〈從另一種自然狀態圖像出發:洛克對獨裁政體的批判〉

〈末日時鐘,與一直還未被毀滅的我們〉

〈我不和你談論/黑白瑪麗〉

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  當我打開社群網站、打開YouTube網頁時,我只是想要看看自己追蹤的社團和創作者,是否有什麼新的、我會感興趣的內容。然而,會被推送到我面前的多數不是我「按讚、訂閱、追蹤」的那些頁面和創作者,而是大量的梗圖、各種現在最具流量的事件、我一點興趣也沒有的低成本廣告以及不知從哪裡冒出來的一大堆短影音。
  在當時,有大約20%的文字材料沒有辦法被確定地辨識出來。於是,我們輸入驗證碼的這個過程,就被媒合進了這項辨識工作之中。在那套系統當中,我們面前的兩個單詞,由一個OCR能夠辨識的單詞與一個它無法辨識的單詞組成。如果我們答對第一個單詞,我們輸入的第二個單詞就會被計點,點數夠多便能夠被視作正確答案。
  在一次質問中,他的母親說到「你爸爸和我從來不會這樣到處張揚自己的性取向」。即便他的母親沒有注意到,但在這句她說出口時感到自然不過的話中,她其實清楚地表達了她和他老公的性取向。甚至,在這句話中,根據科爾維諾的分析,她還說了他們至少發生過了一次以上的性行為(科爾維諾俏皮地用手比著他自己)。
  不同於緣規、剪刀這些有其他正確用法的工具,從玩具刀的形狀、名稱、以及那些讓小孩子感興趣的短影音影響下,他們很容易去得到「可以用這個互戳」的印象。尤其,因為孩子知道這些玩具刀不像美工刀那樣銳利,「一般來說」不會讓別人受傷,反而更可能在玩得太high的情況下,不小心真的把人弄傷。
  我們的確有充分的理由去推廣、倡議、去指出其他想法從我們的角度看來的不足之處。但不同的聲音不可能一夕之間消失,也不見得應該要消失。那些聲音來自某些人,也許他們不理解一些事情、甚至他們可能帶有一定的敵意與惡意,但他們仍然首先是一些活生生的人,他們的言行仍然最初與最終地是基於某些他們心目中的合理理由。
  那些重複性高或模式性強的輕度「智力工作」將不再需要由人來處理。「按部就班完成義務教育後,按部就班地成為一個辦公室值員」的路徑將隨著時間的演進慢慢不再是典型的「普通人」生活方式。另一方面,那些更難被AI體現的,諸如照顧、服務、陪伴等工作的價值將有機會脫離當前這遠遠被低估的狀況,得到相對公允的重視。
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時間是1983年4月1日,東京電視台播出了不屬於愚人節卻荒謬的寫實機械人作品、裝甲騎兵VOTOMS。 鋼鐵的人形棺材中,沉默寡言的少年兵胸中,熊熊燃起向大宇宙的意志的反抗─那是身處高位、遠離戰場煙硝充滿算記者所未能感受,超越會計、彈藥數字、兵員人數與地圖名字以外的「東西」,其名生命。
對於傷痛的過去,該忘掉,還是記得,才能好好的繼續往前走?為什麼,有人會做損己利人的事情?看完《讀報人》之後,會對人們的行為有更多的思考,理性上,人應該是會做最符合自己利益的事情,然而,如果某些人,如電影中的基德,做的事情看起來是違反常理的,那麼,或許他的心中,有比我們眼中世俗價值更大的東西。
大四時的通識課堂中,老師給所有學生發了一份問卷,裡面有幾道題目令筆者印象深刻,題目大意是,在戰亂時期,人們對於宗教的信仰是會更堅定,還是愈加不相信宗教? 這近乎哲學詰問的問題著實難倒許多人,正反兩面答案都各有擁護者,筆者看見題目,腦中便浮現爺爺參加對日抗戰、國共內戰及八二三炮戰的經歷,以及歷史上大大
如果你是間諜,那我就是間諜之妻。   聰子是誰呢?或者說優作的妻是什麼呢?這便看完《間諜之妻》後最深刻的疑問了。如同這部以兩種角色結合而成並命名的電影,如同泰半戰爭類型電影中,以戰爭下的個人映射時代之暗面的理念起點,在「間諜」與「妻子」的意義下,企求平衡是種憨傻,那企求愛也會是嗎?
千年前的歷史榮光,透過物質遺跡被挖掘,製作、使用這些器物的人,卻早已灰飛煙滅,人類的軀體多麼脆弱不堪;歷史的長河悠遠擺盪,千年的時光,只是一瞬,個人的一生,也就更遠遠相形見絀;然而「從人類在洞穴牆上留下第一個手印開始,我們都是時間延續的一部分,人不會真正死去。」
百年前戰爭下的旅行物語,跟活在現下的普羅大眾所想像的,其實很不一樣。你的旅行當然可以因戰爭而取消,但我要在烽火漫天繼續我的行程,也實屬合理,小孩子才做選擇,我全都要!
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