在中世紀的歐洲，有一本轟動整個基督教知識界的伊斯蘭古籍傳了過來，叫作《哲學家的目標》（Maqasid al falasif）。
當時的歐洲學人對之崇敬有加，認為從沒看過誰把亞里斯多德的哲學講得更透徹的。有些學者甚至認為，這本書的作者根本就是「亞里斯多德」本人，只是翻譯成阿拉伯文的著作而已！
然而，這群覺得「你根本就是作者吧！」的學人沒想到的是，作者其實是波斯神學家阿布．哈米德．穆罕默德．安薩里。而他是完完全全的「反亞里斯多德」主義者。
有道是知己知彼，百戰百勝，安薩里研究亞里斯多德的理由也是如此。他要「用希臘之長技以制希臘」，成為希臘學術大師，然後嗆爆所有在偏離伊斯蘭、執著於古典學問的迷途羔羊們。
這在《哲學家的目標》的前言就有聲明：這本書的目的，就是為了下一本《哲學家的矛盾》（Tahafut al-Falasifa）作鋪墊。這樣你們讀下一本書時，才知道我在嗆的是什麼東西。
不過，《哲學家的目標》在歐洲流傳的時候，前言這個部分佚失了。安薩里也就在有段時間作為「那個異教的亞里斯多德專家」活躍在歐洲人的想像中。
Well，雖然他確實是亞里斯多德專家沒錯。為了把一個學派公正地搏倒，刻意花這麼大工夫去精通這門學問，實在還是值得佩服的事情。
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圖片：安薩里自傳的最後一頁
圖片來源：
Wiki Commons, "White Thread Press"
資料來源：
塔米姆．安薩里，《中斷的天命》
