《申命記》第十五章進一步將盟約倫理落實於經濟與社會生活之中。本章的重點不在敬拜儀式，而在財物關係與社群責任。若第十四章討論日常生活中的分別，本章則說明，真正的敬畏神，也應在財務與權力關係中顯明。
摩西在此提出一套與當時世界頗為不同的原則：財物與債務不能成為永久束縛，人與人之間的關係，必須保留恢復的可能。
一、七年豁免：債務的釋放（申15:1–6）摩西規定，每逢七年，債務要得豁免。債主不可向同胞追討，因這一年被稱為「耶和華的豁免年」。
這項安排並非否定借貸制度，而是防止貧困世代累積，使社會結構逐漸僵化。債務在一定時期之後被解除，意味著經濟關係不能無限延長其壓力。在神的子民中，恢復的機會必須被保留。
二、對貧困者的態度（申15:7–11）
摩西接著提醒百姓，若看見窮乏的弟兄，不可硬著心、緊閉雙手。
特別是在豁免年臨近時，人或許會因擔心債務得不到償還而不願借貸。摩西明言，這樣的計算會使人陷入冷漠。因此，他要求百姓甘心施與。
經文說：「原來那地上的窮人永不斷絕。」這句話並非消極判斷，而是提醒人，憐憫與分享將長久成為群體生活的一部分。
三、希伯來奴僕的釋放（申15:12–15）
若同胞因貧困而作奴僕，服事六年後，第七年必須得釋放。更重要的是，主人不可讓他空手離去，而要從羊群、禾場與酒醡中供給他。
這項規定使釋放不僅是一個形式，而是一種重新開始的保障。摩西同時提醒百姓，要記念自己曾在埃及為奴，並蒙神拯救。歷史記憶在此成為倫理基礎。
四、自願留下的奴僕（申15:16–18）
若奴僕因愛主人與家庭而願意留下，可在門框上穿耳作為記號，表示長久服事。 這段規定顯示，制度的目標不是強制解散關係，而是確保關係建立在自願與尊重之上。當自由被保證，忠誠才有真實意義。
五、頭生牲畜的奉獻（申15:19–23）
本章最後提到頭生的牛羊要歸給耶和華。這些牲畜不可用來勞作，也不可剪毛，而是要在神面前享用。然而，若牲畜有殘疾，則不可獻上。這項規定再次強調，獻給神的必須完整，敬拜不可隨意。
本章重點整理
《申命記》第十五章顯示，盟約倫理不僅關乎敬拜，也深深影響經濟與社會結構。債務的豁免與奴僕的釋放，使人與人之間的關係保留更新的可能，避免貧困與權力形成永久性的壓迫。
摩西特別提醒百姓，憐憫的根基在於記憶。以色列人曾在埃及為奴，如今既得自由，也當學會使他人得自由。歷史不只是過去的事件，而是塑造群體倫理的源頭。
本章同時表明，奉獻與公義並非彼此分離。對神的敬拜，若缺乏對人的憐憫，便失去其真實；對人的幫助，若離開對神的敬畏，也難以持久。
因此，第十五章所描繪的，是一個在敬畏神之中維持公平與憐憫的社群。當財物不再成為壓迫的工具，群體生活便能保有更新與希望。
