#8 回到靜定才有專注力

一個人的專注力，便決定了成敗。事情開始前，有著美好的期待，對自己的期許與抱負，希望真的能如這樣的美好實現。從理想拉回實際，你必須要專注於眼前現階段的每一步，一步接上一步，才能走到理想。大目標切成小目標，年計畫變成月計畫、周計畫、日計畫，目標在前，清楚自己要完成的事項後，專注力便決定了執行力。一個抵達目標的人，回頭看，能清楚看到行進的軌跡；而始終無法實現的人，軌跡混亂、打轉、甚至漸漸偏離軌道、消失在軌道上。

為什麼不能安定在自己的目標方向來前進？有時候突然想做些事情，如吃個點心提神、看個網頁轉換心境；對自己了解的程度總感覺不足，或是突然想到其他主題，開始找其他資訊，非要一輪番都翻過看過才罷休，導致進度延遲；怕自己的表現不好，未準備周全，遲遲不敢踏前一步；面對他人的建言，總帶有很多猶豫，是這樣嗎？我的狀況是這樣嗎？；我這樣，別人會怎麼看我？...種種心理面雜七雜八的念頭，讓自己分了心、停滯不前，有著太多自己的影子，擋住事情的前進了。

很多人會說，你若真的喜歡這件事，你就會全力以赴了。這是因為這件事情，你是看得比自己重要，以事情為重，做該做的事。但若放不下自己種種的影子，想的都是自己觀點與想法，做的都是自己習性、想做、欲望的事，也就無法讓事情真正獲得有利於增長的養分。

確實，有太多想法、作法、觀念、習性、欲望的自己，讓心無法靜定，深陷其中，不僅看不清問題出現在哪，自己明明也很努力想把事情做好，做的都白費工，不知該如何克服。總括一句，這些紛雜、讓自己無法靜定的念頭，都是妄念，是自小到大在生活環境下面對各式情境自己養成習以為常的應對方式。

啟示中提到：「壞習慣很好學，當你一聽一想，就進入意識，學它，到最後，你就跟它一樣了。」老子說：「重為輕根，靜為躁君」，只要認知到這些是是而非的妄念、虛幻不實，戒慎地告訴自己，只有穩重才能克制輕浮，只有靜下來才能不為躁擾。「解脫之道」啟示中以「老僧入定」來形容，當你走在人生路上，遇到、看到、或想到、知道、感受到等一切相時，要像老僧一樣保持清淨不為所動的話，就要將這些所來臨的種種，無論是好的不好的，都笑笑地放它們過，不要在意，而這需要「忍」的真功夫。

在「觀自在啟示」寓教中的母親教孩子合掌唸心咒。在當自己靜不下來，覺得不知怎麼做或是不想做、還是想做其他時，千萬要注意，這表示恭敬心不見了。學啟示的正音，以心咒將自己的心音調好，讓自己穩下來、靜下來，回歸到恭敬與感恩。心咒的每一音，就會像一次又一次的往內心挖掘，讓你心窩處有一個能靜靜待住的地方，在安穩中找回動力。

太元壇太子元帥的「微妙玄通」啟示也告訴我們：所有的學習都要先將心靜下來，唯有在這些機緣中，忍得住，真的靜下來，靜下來，你才有辦法在靜中體悟生命的所有活力，都是靜中而來，從寂兮寮兮而來。你看清楚了別人忍不住是為了要什麼，而你也清楚自己要怎麼做。要創造多大多久的天下，就看你有多寂兮寮兮。

拿掉壞標籤、壞習慣雖不是件容易的事，就像要戒癮一樣，這過程必須要克服種種留在身上的殘毒、殘影。雖然你眼前看到、面對的盡是不堪、不好的自己，但千萬要勉勵自己、相信自己，可以再更靜一點。只要去除了，就代表一個全新的生命誕生，一個不一樣，清新、清淨的自己。到後來，你也許不會認為這些癮如此不好，有它們的存在，度化了你到彼岸，打開不一樣的世界。

PS.心經之心咒：「揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶」

受啟發的相關啟示： 地藏王菩薩啟示-覺林菩薩偈2：老僧入定 觀自在啟示1-4：心中的蓮花 太元壇太子元帥聖示1-3：寂兮寥兮是開創天下的起手式