怎麼做才是「對別人好」？：陽明談良心與對待他者

如果你交到了男女朋友，什麼才是你對待他的理想方式？

「欸，你為什麼不上這學期柯助老師開的課？」

「什麼課啊？」

「《王陽明》。」

「欸，我完全不知道有這堂課欸。有開喔？」

愛問，「至善只求諸心。恐於天下事理，有不能盡〔...〕如事父一事，其間溫凊定省之類，有許叫多節目。不知亦須講求否」？

先生曰：「如何不講求？只是有箇頭腦。只是就此心去人欲存天理上講求。就如講求冬溫，也只是要盡此心之孝，恐怕有一毫人欲間雜。講求夏凊，也只是要盡此心之孝，恐怕有一毫人欲間雜。只是講求得此心。此心若無人欲，純是天理，是箇誠於孝親的心，冬時自然思量父母的寒，便自要求箇溫的道理。夏時自然思量父母的熱，便自要求箇凊的道理。這都是那誠孝的心發出來的條件。卻是須有這誠孝的心，然後有這條件發出來。譬之樹木，這誠孝的心便是根。許多條件便是枝葉。須先有根，然後有枝葉。不是先尋了枝葉，然後去種根。禮記言『孝子之有深愛者，必有和氣。有和氣者，必有愉色。有愉色者，必有婉容』。須是有箇深愛做根，便自然如此」。

如果你交到了男女朋友，什麼才是你對待他的理想方式？

我們在有伴侶之前，我們會想過很多對待他的好的方式。譬如說開車接送他、每天都要約會、一起吃宵夜等等。可是，如果你真的交到了女（男）朋友，怎麼樣做才是對另一個人好的，卻是取決於那個人的狀況。如果他習慣晚上七點後就不吃東西，還要約宵夜嗎？如果他自己騎車比較方便，你還要開車接送他嗎？如果他是一個非常需要自由的人，一個禮拜至少需要一天完全自己待著，你們還要每天約會嗎？

所以，每一個具體的情境，需要有每一個具體而不同的回應。它們不會因為都是「和女（男）友相處」這件事，而有某些必定等同的技術。能夠適用於我們與每一個人的關係的，不是任何一種技術或知識，唯獨良心而已。