前幾天，我寫了一篇文章，〈「請談談你對○○的看法」怎麼寫？把素材變觀點的知性題段落設計〉，整理並分享過知性題的整體寫作方式，說明如何進行知性題的取材升級、分類整併、段落鋪排。（摘要圖片如下）我們剛好可以用熱騰騰的考題加以驗證。
今年國寫知性題引文提到韓劇「愛的迫降」中，女主角不願吃同行的小豬，卻可以接受吃合理補來的魚，原因在於「動物的眼神」能喚起人類的共感，人類也因此特別容易偏心「有臉的動物」。以此為引文，討論到人可能因「無臉」來逃避關懷與責任，或者回應「臉」的召喚挺身承擔倫理責任，要求考生對此舉出事例，表達看法與省思。
115年學測知性題完整題幹如下：
「無臉」，可以指沒有表情、情緒的臉或印象，有時是我們藉以逃避關懷和責任的托詞與作法，由此合理化對他人的無視，或對動物的殘忍，抑或有其他原因及考慮。相對的，人們也可能積極回應「臉」的召喚，因而挺身承擔倫理責任。請就上文對「臉」的說明，舉出生活見聞中選擇逃避或積極承擔的事例，就如何做出選擇，表達你的看法與省思。文長限400字以內（至19行）。
我這篇文章將以今年學測國寫題目為例，示範如何將我上一篇文章的步驟與方法，從取材、分類到段落鋪排，實際落實在寫作操作中。
一、取材升級：從具體事件提煉可書寫的觀點高度
我們就可以從生活所見所聞中，對於「臉」選擇逃避或積極承擔的例子，以此提出看法與見解。像是：
網路霸凌之所以猖獗，正因為人們在「看不見他人臉孔」的環境中，更容易卸下責任、釋放攻擊；
報導文學課文〈草莓與灰燼〉中提到，納粹高層希姆萊將血腥屠殺升級為毒氣室，也正是因為「看見對方的臉」讓他感到不安，因此設法透過制度製造距離與遮蔽；
史達林與德蕾莎修女的語錄中，對「一個人」與「一百萬人」的不同回應，則直指出倫理感的根基，不在數量，而在我們是否「看見」一張真實的臉孔。
以上這些例子，若只是單純描述事件，可能只是平鋪直敘；但一旦我們從中拉出關鍵詞（如：匿名、制度、抽象化），轉化為概念（如：「無臉化導致責任逃避」、「制度性去人性化」、「倫理感來自個體的直視」），就能讓事件成為觀點支撐，提升素材的可書寫性，也為後續的段落架構打好基礎。
將事件加以分析與提取，可整理為表格如下：
二、分類與整併：用正反對照，讓素材成為段落骨架
寫作的第二步，是要讓素材「成組成段」，而非單打獨鬥。此處我們進行素材的整理分類，此處可行的操作邏輯是：
👉 一段聚焦在「錯誤做法」或「問題現象」
👉 另一段聚焦在「可行方向」或「正向行動」
這樣的架構，不只讓讀者清楚看出對比，也能展現出你的立場與思辨力。
以這次學測國寫命題「臉」為例，我們可以將以上三個素材做如下分類：
🟥 第一類：逃避「臉」的冷漠與暴力（負面現象）
- 網路霸凌： 在匿名環境下，看不見對方的臉，讓言語變得無所顧忌。這種「無臉」的狀態，讓責任感消失，攻擊變得輕易而頻繁。
- 希姆萊設計毒氣室： 當納粹高層無法直視受害者的表情與痛苦時，選擇透過制度性的去人性化手段，設計出更「高效率」的屠殺方式。這也是一種對「臉」的逃避，進而合理化暴力。
這一段可以統整為：當我們看不見他人的臉，便容易失去對人的基本尊重與責任感。
🟩 第二類：看見「臉」所喚起的倫理行動（正向回應）
- 德蕾莎修女語錄：德蕾莎修女則說「當我注視一個人時，我就會行動」。這提醒我們，只有當我們面對一張具體的臉孔，才能真正意識到那是一個需要被關懷的生命，而非數字或抽象的他者。
這一段的主旨可以是：真正的倫理行動，來自我們是否看見一張臉，看見一個具體而真實的存在。
三、段落鋪排：用層次結構把想法寫清楚
當素材已經選定、也完成分類後，接下來的重點就是：把這些材料「放進段落」裡。運用我分享的考場上最實用、也最穩定的段落架構，是這樣的四層：
連接詞 → 主題句（概念） → 案例驗證 → 啟發或解方
來看看這次「臉」的考題，我們可以如何用這個架構，寫出兩個段落：
🟥 逃避「臉」如何導致冷漠與暴力
首先，當我們看不見他人的臉時，責任感便容易鬆動消失。(主題句)／在匿名的網路空間中，人們往往無需面對受害者的反應與痛苦，因此對他人進行羞辱與攻擊時，也不覺得有何不妥。這種「無臉化」的發言環境，使得霸凌變得輕易，也讓加害者逃避了應承擔的責任。（例一）／此外，在歷史中當納粹高層希姆萊發現現場槍決過於血腥、難以承受，便改以毒氣室制度化殺人，透過隔離與流程化，讓整個殺戮行動不再需要直視他者的臉孔。（例二）／當一個人不再被看作有臉、有情緒的存在，往往是道德崩解的開端。（啟發）
🟩 看見「臉」如何召喚倫理與行動
因此，真正的倫理責任，來自於我們是否願意看見一張真實的臉。（主題句）／連德蕾莎修女都則表示：「面對大眾，我不會行動；但當我注視著一個人時，我就會行動。」當我們用眼神真正看見一個人時，往往也會啟動內在的惻隱之心與行動意願。（例子）／這些都提醒了我們，責任的出發點，是與他人之間最直接的人際相遇。一旦我們願意直視對方的臉，也就等於直視了我們自己的良知。（做法）
✅ 最後，加上開頭的引入問題，以及結尾的總結問題，可以鋪陳為全文如下：
完整學測知性題示範
我們經常強調的「同理心」，其實來自於與一個人對視，感受到一個人的情緒與脆弱，這些都來自看見「臉」的能力。
首先，當我們看不見他人的臉時，責任感便容易鬆動消失。（主題句）／像在匿名的網路中，人們往往無需面對受害者的痛苦，因此對他人進行羞辱與攻擊時，也不覺得有何不妥。（例一）／在歷史中，當納粹高層希姆萊發現現場槍決過於血腥，便改以毒氣室殺人，透過隔離與流程化，讓殺戮行動不再需要直視他人的臉孔。（例二）／當一個人不再被看作有臉、有情緒的存在，往往是道德崩解的開端。（啟發）
因此，真正的倫理責任，來自於我們是否願意看見一張真實的臉。（主題句）／連德蕾莎修女都曾說：「面對大眾，我不會行動；但當我注視著一個人時，我就會行動。」（例三）／當我們真正看見一個人時，會啟動內在的惻隱之心與行動意願。責任良知的出發點，是我們願意直視對方的臉，與他人有最直接的人際相遇。（作法）
在這個情感稀薄的年代，我選擇看見。因為只有看見「臉」，同理才不會斷線，責任也才能實踐，人們才能彼此真誠相待。
結語：把寫作方法，變成考場上可執行的能力
今年學測的知性題，我們再次證明，命題真正要求的，除了考生當下的素材應用，也考驗著能否在有限時間內，完成一次有結構的思考。
從取材升級、分類整併，到段落層次的鋪排，除了考驗寫作技巧，也在讓你練習有邏輯的思辨流程。把零散的現象，整理成一個清楚可說的觀點世界。
當學生學會知性題的「如何思考」，寫作便不再只是臨場發揮，而是一種可以練習、可以累積的能力。也唯有在這樣的理解下，知性題才會從考場題目，轉化為一種面對現實世界的思辨工具。
附註：
很多人誤以為題目是在問「你選哪一邊？」選擇逃避可以嗎？還是應該承擔？但其實這一題屬於現象評論、提出看法的題目，而非兩難選擇題。這題的重點不是立場表態，而是要學生看懂為何逃避、承擔為何困難，並清楚說出自己如何看待這個選擇的過程與提出背後的倫理價值。
面對「臉」的召喚，逃避有時出於無力、恐懼，甚至是自保，而承擔則需要同理、勇氣與行動力。高分寫法不在於立場選哪一邊，而是要展現你對現實複雜性的理解、對倫理責任的分析與觀察，並能舉出生活中的實例來支持你的思考。
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